高考北京天坛题目_高考北京天坛题目及答案

1.高考结束之后，都有哪些题目引起了争议？

2.天坛之美 阅读答案

3.高考作文：像一道闪电

4.天坛面积有多大

5.北京皇家祭坛——天坛

6.北京冬奥会高考考点有哪些？

中午，我们一出机场，旅行车就载着我们直奔天坛公园。

　天坛公园位于北京天安门的东南，始建于公元1420年，是明清两代皇帝每年祭天和祈祷五谷丰登的地方。

　天坛的建筑设计十分考究，主体建筑均集中在南北向的中轴线上，圜丘坛在南部，是祭天神的地方。祈谷坛在北部，是祈求丰收的地方。我们进了天坛公园后，就走这条用石头铺成的南北向的中轴线路，与众不同的是，这条路的中间又有一道用大理石铺成的路。据说这条路的走法是很讲究的，中间这条路是留给老天爷走的；旁边还有两条小路，左边的那条路是皇帝走的，右边的则是王爷、贝勒走的；最旁边还有两条小路，那是留给四品以上的官员走的。我听这番解说，赶紧到皇帝走的那条路上，学着皇帝的样子昂首阔步地走起来，心里美滋滋的，正得意的时候，只听“喀嚓”一声，妈妈把我这神气的样子给拍了下来。

　再往前走，我看到了一座大宫殿，这就是祈年殿，是皇帝每年祈求风调雨顺、五谷丰登的地方。祈年殿呈圆形，是三重檐亭式圆殿，宝顶鎏金，碧蓝琉璃瓦盖顶，富丽堂皇，光彩夺目。爸爸带我进了祈年殿，我看到祈年殿的正殿里面有很多柱子，我数了数，共有三十六根柱子，听说这里的根柱子都有不同的含义。中间四根代表春、夏、秋、冬四个季节。旁边十二根代表一年十二个月。旁边的十二根柱子子加上外面的十二根柱子一共是二十四根，代表二十四个节气。再加上中间的四根代表二十八星宿。再加上上面的八根柱子，一共是三十六根代表三十六天罡。看到这，连我都不禁佩服起古代的建筑师们的`巧妙的构思。

　一直往前走，我看到了著名的回音壁，妈妈说：“只要在这头把耳朵贴紧墙壁，另一头的人也把耳朵贴紧墙壁，这样，两边的人就可以互相交流了。”只可惜，为了迎接2008年的奥运会，现在那里正在装修，要不然，我一定要亲自去试一试。这时，我看到在远处有一座高高的圆盘式建筑，这就是以前皇帝祭天的地方——圜丘坛了。圜丘坛形状是圆的，全部是用汉白玉砌成的，非常壮观。共有三层，每一层都有九级台阶，上层中心为一块圆石，听说以前皇帝就是站在那上面念昭示的。我很好奇，整个天坛的主体建筑的形状都是圆形的，妈妈告诉我，古人认为天地的结构是“天圆地方”，天坛既然是祭天的地方，建筑当然也体现了这种思想。看来，建筑和人的思想观念也是密不可分的。

　现在的天坛公园已经不祭天了，公园成了老百姓休闲的好地方。我看公园里绿草茵茵，尤其是园里有很多挂了牌子的古树，我跑过去看看，很多还是树龄很长的古树，能保留到现在真不容易。现在天坛公园成了北京人民心中天然的“氧吧”了。

　啊，古老的天坛公园，相信经过这次的大修缮，2008年时您将以更美的风采展现在全世界人民的面前，到时候，我会再来北京，再来欣赏您迷人的丰姿。

高考结束之后，都有哪些题目引起了争议？

无论是身处学校还是步入社会，大家总免不了要接触或使用作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是我整理的高考满分作文：北京的符号（精选8篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

高考满分作文：北京的符号1

北京是一座历史悠久的城市，岁月的雕饰在北京的各个角落留下了珍贵的符号，等待人们慢慢捡拾。可是人们对于这咱恩惠，又做了些什么？

想那方方正正的四合院，青灰色的瓦，一片古韵中，它怀抱着邻里之间的情谊与幸福，四合院无疑是北京的符号，可如今，皇城脚下又留几抹青灰？四方天地间还剩多少邻里温情？轰鸣中，四合院作为北京的符号，支离破碎。

想那咦咦呀呀的胡琴、脸谱上的花，一座戏台间，演出着千年间的悲欢离合。京剧无疑是北京的符号，可如今，“戏台小世界，世界大戏台”的对联又有几家挂？剧目中的经典又有几人能详？喧闹中，京剧作为北京的符号，越走越远。

想那叮叮当当的响铁，叫卖的吆喝，一条条胡同中，因为有了那朴实而又如音乐般的吆喝声变得生机勃勃。小贬的吆喝是北京的符号，可如今，“磨剪子咧——磨菜刀——”的歌曲只剩下几人传唱？少了吆喝的糖葫芦又是怎样的孤单？静谧中，吆喝作为北京的符号，消失在一片蓝天中。

想那天桥的杂耍，想那琉璃厂的书画……我站在元大都城垣遗址向外远眺。以前，眼前是远山，是落日，是一个喧闹的北京在我脚下快乐的流淌。而如今，高大的四通桥让我感到历史的渺小，还有一种莫名的悲哀，为了那些已逝的，即逝的，北京的符号。

当我们走在繁华的王府井时，当我们仰视中关村的双螺旋时，当我们走上世纪坛，当我们走进首都博物馆，我们可以感到这些新符号给北京带来的自豪与骄傲。但我们更不应该忘记，北京之所以成为北京，是因为那些即将成为历史的旧符号，那些用无言的支持来充当北京根基的人、物、事，没有皱纹的老人是悲哀的，没有废墟的遗址是无力的，没有尘土的古董是苍白的。同样，失去了四合院、京剧、吆喝、天桥杂耍、琉璃厂书面的北京是平庸而浮浅的。

在这些古老的符号消失之前，在北京依然还是北京的时候，我想呼喊：请救救北京的符号。

高考满分作文：北京的符号2

苏州的雨细软，成都的雨*绵，而北京的雨，轻灵又不失厚重。

雨打在成贤街的青石板上，雨打在国子监的幽翠古柏上，雨打在含笑而揖的孔子的飘飘儒巾儒袖上；于是，连雨也带着古老的幽幽书香。

漫步雨中，无需撑伞，因为那雨滴由头顶含羞吐蕊的洁白槐花上落下，仿佛夫子的谆谆教诲浸入心田；而你，也宛若走回古代，走回那鼓乐飘扬书声琅琅的贡院，抚摸那历经悠悠岁月的石碑的刻痕，也许，先祖的姓名恰在其中。

雨、槐花、古柏、石刻、孔子像、国子监，这，或许是北京的符号；隐藏其后的，正是脉脉书香。

岭南的风郁热，塞北的风凛冽，而北京的风，和煦而清爽。

风吹皱昆明湖的一池碧蓝秋水，风吹荡开卢沟桥畔的菲菲芦花，风吹响鼓楼檐角细小的铜铃；于是，连风也带着温和的微笑。

漫步风中，不妨同如金风一般亲切的人们一同欢笑。扯起一纸沙燕风筝，让它带你在北京晴蓝的天空中飞翔；将风筝老人的匠心独运一同放飞；摇橹昆玉河中，听不到那古老而悠长的叫卖声或许微有缺憾，但耳边充盈的那爽朗耐听的京片子，是否还有一丝京剧的韵味儿？微醺风中，你听到胡同口那一把京胡的绵软京音儿，阳光映着微青的影壁，鸽哨儿响彻晴空，能不沉醉？

风筝、京音儿、胡同儿、京剧，这，或许是北京的符号，但隐藏其后的，正是浓浓的民俗。

西域的雪凄凉，中原的雪沉重，而北京的雪，厚重如千年历史。

雪落在元大都遗址的残垣断壁上，雪落在紫禁城的金瓦红墙上，雪落在铭记兴衰荣辱的汉白玉华表上；那雪，亦落在新完工的大气庄重的首都博物馆上，落在建设中的拥抱世界的奥运场馆鸟巢上。

纷纷雪花落于身上，左手是观象台的古老，右手是长安街的现代；左手是白塔的红墙绿瓦，右手是中关村的车水马龙；左手是历史，写也写不完的荣辱兴衰；右手是未来，也道不尽的辉煌愿景。北京人的双手，沉重而又轻盈，而那心间承载的，正是落于我们肩上的千年的责任，是那份作为首都人的责任！

故宫、白塔、世纪坛、长安街，这，或许是北京的符号，隐藏其后的，正是北京人承载责任与历史的心！家在北京，心在北京，留住历史的符号，创造未来的符号，正是每一位北京人的心愿。

高考满分作文：北京的符号3

我看见祥子手里拨弄着现洋，心中盘算着买车，嘴里念叨着自己的小九九，身旁老北京洋车黑漆漆的车身、亮晶晶的瓦圈，闪着光；我看见王顺发忙着擦桌子抹茶碗招呼客人，手里拎着老北京的大茶壶，壶嘴徐徐吐着水雾；我看见祁家正房的清水脊子旁石榴正红，天井的八仙桌上老北京的兔儿爷昂首挺胸，老太爷微笑点头；我看见沙子龙直视徒众一言不发，心中暗道“不传！不传！”，堂前老北京那只镖局长枪，静静倚立墙角，与主人遥相呼应……ザ晾仙嵯壬的书，仿佛被书中人物引领着，游览北京的街巷，呼吸北京的气息，欣赏北京的色彩，聆听北京的节奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符号啊！激越铿锵，余韵悠长；如一壶茉莉花茶，馥郁芬芳，回味无穷。

忘不了老舍先生品北京饮食——“良乡的肥大的栗子，和了砂糖在锅里‘唰唰’地炒着，连锅下的茶烟都是香的”“高粱红的河蟹，用竹篓装着，沿街高声叫卖；而会享受的人们，会在酒楼里，用小小的木锤，轻轻敲裂那毛茸茸的蟹脚”——只有老北京才会有如此诱人的风味；也只有老舍先生，才能领略得如此动情，如此传神！ダ仙嵯壬虽然祖籍山东，可他却生在北京，长在北京，更无比地爱着北京。他爱老北京的一切，在他眼中，老北京正如旧历年张贴的年画：喜庆、稚拙，又不失王者的大气；细致、精巧，更传达着文化的气息。老舍先生正是用自己的笔，用自己的心，以自己对北京的无比热爱，描绘出一个真实而又理想的北京，一个现实而又诗意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符号。

老舍先生出过国，留过洋，他自然懂得时代终究会推动“老北京”变成“新北京”，这是一种欣喜与哀婉交织的复杂情感。这种情感，也常常在他的作品中流露出来。

《四世同堂》的主人公瑞宣，喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂，可他也惋叹“在不久的将来，这些店铺都会消失”。正因为此，老舍先生在北京新时代的舞台上，努力创造着新北京的语言和形象，创造着新北京的符号。

于是，作为北京符号发现者、热爱者和创造者的`老舍先生，也成为了北京历史与现实的，北京人眼里与心中的，一座永恒的丰碑。

高考满分作文：北京的符号4

“许多城市都有能代表其文化特征并具有传承价值的事物，这些事物可以称作该城市的符号。故宫、四合院是北京的符号；天桥的杂耍、胡同小贩的吆喝是北京的符号；琉璃厂的书画、老舍的作品是北京的符号；王府井商业街、中关村科技园是北京的符号……随着时代的发展，今后还会不断涌现出新的北京符号。保留以往的符号，创造新的符号，是北京人的心愿。

对此，请以“北京的符号”为题，写一篇文章，谈谈你的感受或看法。除诗歌外，文体不限，不少于800字。”

出场人物：唐。吉诃德，桑秋，路遇某司机地点：进京路上

唐。吉诃德：“吠，尔等妖魔鬼怪，竟也想去喝豆汁？”

某司机：“老爷，我们只是去北京而已！”

唐。吉诃德：“去北京就是去喝豆汁，你待我将你这领头骑士斩于马下。”

动作：瘦弱的绅士挥动他那根锈迹斑斑的长矛直奔司机。

桑秋：“老爷，慢点。”

唐。吉诃德（指司机）：“尔可有进京许可证？”

司机（战战兢兢地）说：“没有，但我有学生证，学生证，我可是正正经经的好学生。”

唐。吉诃德：“吠！尔竟强词夺理，我将以伟大的骑士唐。吉诃德。德。拉曼恰的名义惩罚你。”

动作：绅士向前猛冲，不慎在车前滑倒。

镜头：脸部特写，痛苦状。

某交警巡逻车在不远处鸣响。

某司机（惊慌失措）：老爷，你快起来啊，否则等巡逻兵赶到，会将我当交通肇事缉拿！

唐。吉诃德：尔当送我至北京——

某司机（愁眉苦脸，若要送至医院，定要损失银毫）：这……

桑秋（将行李扔上车，向某司机致意）：别担心，只需请我家老爷喝十碗八碗豆汁，他这股疯狂劲就过去了！

众人上车，向北京方向驶去。

高考满分作文：北京的符号5

中国的首都是北京市，这是一个有悠久的历史的文化艺术古都，在历史上很多君主都把这儿选作了自身的国都。这儿的文化艺术、青山绿水、特色美食和仰俯就是的历史人文遗址都颇富盛誉。可是在我的旅游记忆中，印像最刻骨铭心的并并不是这种。

要我记忆力刻骨铭心的是上海人满口的“京腔”味道。如果你来到清静而又古色古香的胡同里，会听见与众不同的北京方言。那类味儿别具特色，让人神清气爽。很多文章内容里想起故时的北京时讲到：“故时的北京市令人最非常值得追忆的是绵长的巷子，齐整的四合院儿，满口的京腔，也有下午三五个老头坐着一起拉二胡，唱京剧的场景。”这种词句好像给了大家一个想象的室内空间，让我们呈现了一幅让人憧憬的北京老字号绘画。如今的北京市，已经是一个节奏快的城市，高楼大厦矗立，轿车穿流不息，可是当听到了那独具一格设计风格的北京方言时，那一幅北京老字号画轴又清楚地展现在我眼下。

北京市，除开那别具一格的京腔深深吸引住着我，也有那知名的冰糖葫芦也要我意犹未尽。我并并不是上海人，但我喜欢北京老字号的小故事。从《城南旧事》《骆驼祥子》等书里我好像看到了另一面的北京市。书里描绘到：绵长的胡同里传着一声声冰糖葫芦的吆喝声，她们一般举着一个木棍，上边推着个小轿车。儿时我大门口就有一个卖冰糖葫芦的，把我那吆喝声吸引住，也拔开喉咙一起喊：“冰糖葫芦——。”书里所描绘的故时巷子已变成了知名的北京王府井、食品街，可是冰糖葫芦的味道却不变。红通通的一颗颗山楂果外边贴紧一层薄薄糖，那糖匀称又细致，咬下来轻脆的一声，接着变为不够硬不软的山楂，又酸又甜。

一眨眼，数千年的文化艺术古城变成了智能化的城市，那样大的变化造就了我国的提高。尽管以前的巷子街巷不见了，可是久远的中国文化却没有变，这些手工艺人的手艺仍当今世界光辉灿烂。戏曲、冰糖葫芦、中国万里长城、北京故宫，这种独特而迷人的北京市标记仍在我们每一个人的眼前颤动着！

高考满分作文：北京的符号6

春花的灿烂芬芳，装点我荒芜的心田；夏树的茂密成荫，抹去我黯然的神情；秋风微凉凄清，撩动我脆弱的心弦；冬雪的皑皑刺骨，清醒我混乱的思绪。每当季节更替，每当看到这些景物，我都会黯然神伤，想念起我最爱的四合院。

在我的世界中，四合院是最美丽的，它是北京的符号，永远的记忆……

五岁的我，耳边是歌谣，回响在四合院中。

“编，编，编花篮，花篮里面有小孩，小孩的名字叫花篮……”在院里的老槐树下，我们几个小女孩总爱玩着这样的游戏，男孩子们则在旁边跑着、闹着，拿着玩具枪，嘴里发出射击的声音。男孩、女孩，大家都是那么乐此不疲。夜幕降临，一家老小便都支起躺椅坐在了树下，男孩女孩们便玩起了捉迷藏，记得那时我总爱躺在四合院那朱红的大门后面，两只小眼睛向外窥视。玩累了，便坐在地上，听爷爷奶奶们讲那古老的故事，那时的我总是望着苍穹，等待着牛郎织女的会面，等待树梢那几只喜鹊搭成鹊桥。望着望着便进入了甜甜的梦乡，梦中的四合院变成了牛郎女织的家。

十岁的我，耳边是琅琅书声，回响在四合院。

从学校回到家中，便将车往旁边一放，从来不锁，几个小孩子便凑到了院中的小石桌小石凳上写作业，读课文。“举头望明月，低头思故乡。”几个小孩子便抬起头透过密密的树叶去眺望那蔚蓝天空中那初升的小月牙，再低下头“思故乡”。是啊，我们的故乡便是这个漂亮的四合院。偶有些金发碧眼的“老外”来到院里，他们都在感叹四四方方的院落，高大入云的国愧，感叹邻里和睦，感叹井水的清凉，那眼神中流露出抑制不住的羡慕。姥姥说，这是北京以外找不到建筑，是北京的符号，我说：“不明白，为什么呀？”姥姥指着院中的小枣树苗对我说：“什么时候它长得和你一样高，你就懂了。也许姥姥说得对，四合院是北京的符号。”

十五岁的我，耳边响的是推土机的隆隆声回响在四合院中。

那白字写的“拆”字，套着个大圆圈来到了四合院的墙上，推土机来的那一天，我哭了，我相信，我住了十几年的最美丽、最安静、最和善的四合院，就在这大家伙的魔爪下夷为平地，我流着泪问姥姥：“您不是说四合院是北京的符号吗？小枣树长得比我都高了，可是为什么四合院却没了啊！”姥姥的眼中也是亮晶晶的，她搂着我说：“孩子啊，你说得没错，四合院，国槐都是北京的符号。它们永远不会消失，你看那边，红黄蓝的健身乐园，西单的那只大蝴蝶，王府井的步行街，也是北京的符号，就好像姥姥和你，有老有小啊！”我点点头，眼泪依然在流。

如今，每当我看到幸存的四合院，胸中总有抑制不住的亲切和伤感，怀念起我的童年，我的四合字。但看到高大的新建筑，我又会为北京的新符号感到快乐和骄傲。

四合院是茶，清新、静谧；新建筑是咖啡，现代、清爽。我爱四合院，也爱新建筑，我爱北京，爱北京的符号。

高考满分作文：北京的符号7

天子登基，万臣叩首。朱棣定国号永乐，从此，自己成为了明成祖。他下的第一道圣旨，便是把他侄子建文帝的在史书上抹去。

从攻进南京金川门的那一天开始，他就一直寝食不安。建文帝消失了，是被火烧死了，还是真的逃出宫外了？不仅他自己心里不舒服，南京的大臣和百姓们也并不太佩服这位篡权的皇上，私下里也难免“道路以目”。

子民们心中的不服朱棣自然不敢小视，水能载舟，亦能覆舟。他越来越不喜欢这座城市，便开始暗暗筹划一个计划，把整个都城都搬回他的原封地，北平。

他对大臣们说，迁都北上是太祖洪武未尽的事业，天子守边也是对北方防线的重要补充，况且大运河疏通，迁都北京的时机已经。他说的句句在理，众人不得不服。

历时数年，北京城营造成一个大都市，巍峨的紫禁城，庄严的祈年殿和坚如铁桶的层层城墙。迁都大典异常热闹，文武百官第一次见到如此万国来朝的盛况，各国使臣纷纷献礼，最耀眼的莫过于大太监郑和从非洲运来的麒麟。

我们现在居住的北京城的雏形，就是在这个时候完成的。当时北京的符号是“天”，天子所在，天宫耸立，天坛巍巍，天兽得祥。

几百年了，北京城作为天的尊严已经被洋人的大炮打得脸面无存，天朝辉煌气魄也已经成为了历史。

当中国的人民起来反抗列强的侮辱，反抗旧廷的压迫，最终得取胜利的时候，北京的符号该是什么也成了一个难题。

有人提出，建设一个新的符号，他要超越前代，要体现中国人民的民主与自强的信念。这就是我们熟知的人民大会堂。也有人提出，要推翻旧的符号，如同推翻旧的观念，建立新的秩序。这就是后来上演的拆城墙修公路的一幕。

历史长河的流向，终究不是几个少数人可以左右的，北京的符号，仍旧是“天”。是天安门。国徽上，地图上，都能证明。然而，就像天安门城壁上的两幅字写的一样，此时的“天”不再是自大的口号，而是对天下太平的祈愿。

当然，中国真正走向，中国人对世界的认识不再是“有三分之二的人，都生活在水深火热中”，才短短几十年的事情。今天，地球就像一个小村，每一个现代化的大城市，都有数不清的各式符号。但是，我希望北京作为中国的首都，世界最大的城市之一，能永远保留这份千年不变的天下同福，世界大同的心愿。

北京的符号也将永远是“天”。

高考满分作文：北京的符号8

我家五代以上是否是北京人，我不知道。但打我爷爷记事儿的时候起，就是在北京崇文区花市大街的一条胡同中的一个四合院儿里长大的，不信？！您瞅我们家家谱去，咱地道的老北京。

做为老北京老住户的我，不时的回味着当年住在四合院儿时的情景：端着爸爸留下的蓝边儿大海碗，碗里面盛满炸酱面，头顶儿刮的亮亮的，光着板脊梁，肩头搭块儿手巾板儿，穿着大裤衩子，踢拉着拖鞋蹲坐在院门槛儿上，手里还攥着半根儿黄瓜嘴里嚼着新蒜，一边呼呼的吸溜着一边和过往的邻居们搭话儿：

“吃了吗您哪？！”然后瞪着大眼等候着邻居的回话儿加上一句：

“进来盛碗面，我妈做的，倍儿香！”然后继续呼呼的嚼也不嚼的整根儿往下咽。然后冲着远去的背影儿再加上一句：“回见您哪！”

现在这景儿可是彻底的没了，拆迁把我家从城中拆到了西郊小区，上个厕所都不出屋儿了，我这叫个郁闷，老妈没了，吃老哈哈炸酱面的镜头也成了永久的记忆，媳妇儿英子虽然贤惠，可她做的炸酱面总也吃不出来老哈哈味道。街面儿上的老北京炸酱面馆儿的味道总是甜咝咝的，一点儿也不好吃，还“糇儿”贵。

下岗了，工龄被买断，也不想找工作听别人的数落装孙子去，靠着拆迁后分配的房子出租资金和几年后的养老保险足够我下半生的吃喝了，媳妇儿英子也不过多的管我。

于是我就象旧社会的老北京的混混儿一样满北京城的转悠，不为别的，就是去回味北京的小吃儿。

打张月票，四九城的打听北京小吃儿的踪迹，为的是寻找老北京的味道。咱不说那北京的烤鸭、王致和的臭豆腐，单说豆汁儿、焦圈儿就着老咸菜

那简直的就是老北京老百姓的一种文化底蕴。

晚上搂着媳妇儿英子望着窗外的月亮，数说着儿时被爷爷领着到隆福寺吃北京小吃儿的情景。

英子说：“你还能记得多少种北京小吃儿的名字呢？总说自己是老北京，那就给我说说北京小吃名字吧！”

于是我掰着手指回味无穷的说着：“门丁肉饼、褡裢火烧、螺蛳转儿、炒肝儿、卤煮火烧、羊眼儿包子、豆汁儿、焦圈儿、京东肉饼、豌豆黄儿、爆肚儿、面茶、驴打滚儿、烧麦、馓子、羊霜肠、芸豆饼、麻豆腐、豆腐脑儿、油渣儿……”

英子在我的怀里睡着了，脸上露出甜甜的微笑，很快的我也进入了梦乡。

梦见自己仍旧坐在老四合院儿门槛儿上，端着大蓝花边海碗，边吸溜着老妈做的炸酱面边和过往的邻居打着招呼：

“吃了吗您哪？”

天坛之美 阅读答案

高考是人生中最值得奋斗和努力的一个时候，这是我们每个人必可可少的，这是一场竞争公平，只看努力与不努力的区别。我认为高考的意义在于可以改变许多人的命运，并且我认为高考改变命运的意思是：高考可以将我从小农村带到大城市，带我走出偏隅之地，从温饱走向小康在走到中产，并且如果有能力在继续往上走，让自己的孩子不再抱怨人世不公，这就是高考给中国人民的意义！下面我们来说一下，高考结束之后，都有哪些题目引起了争议。

2020年的高考已经结束，相比于2019年，今年的高考数学却显得格外低调，直到现在有关于2020高考数学题的吐槽，实际上在网上还是很少的，很多考生普遍反映，这一次的难度并没有那么大，尽管如此，也有很多考生认为今年的数学题并没有那么简单 。

有一题是来自埃及的胡夫金字塔，不知道大家看完这道题又会想起什么呢？还有一道题目是来自试卷的第5题，考的就是具有一定难度的线性回归方程。北京考卷当中的一道奇葩考题，这也让很多的考生表示，会做又不会做，该题主要是计算天坛的地板面积，和天坛的圜丘坛究竟有多少块扇面形的石板？很多不会计算的同学，想到了这个时候难道让我出去数数天坛究竟有多少地板吗？一道严谨的数学题就这样被很多网友给玩坏了。?

最后给一点建议，想考高分，当然你要有水平，并且你要合理运用时间，在平时做题时有思路就做，没思路的先跳过，容易做的题一定要拿到手里难做的题，想法弄到手里几分。要想得到高分，一定要做到这一点，最后祝大家，万事胜意。

高考作文：像一道闪电

天坛之美

始建于明永乐十八年的天坛，是世界建筑艺术的珍品。它具有一种独特的意境，它以教练的艺术形成式表现了埔大深遂的精神内涵，体现了中国古人对宇宙的思考和想象。

天坛的意境美，可以归纳为：高、圆、清。

“高”是天的一种特性。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看，南端的圈丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，诉外殿上升到38米，成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而扩年殿比大和殿还高出3米，成为天帝的象征。

祈年殿的主体建筑四周，墙外低楼，空间开阔，祈年殿和圈丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。

“圈”不仅指外形，而且是一种科学境界。在中国古代美学中，阅代表着生命光转，蕴含着宇宙万物，体现了一种“天行健”的思想以及祥和的精神。

天坛建筑群的一个突出特征是大量圆的造型。圆丘、皇穹宇、祈年殿都是圆形，每一个建筑又形成很多同心圆、一直扩展到与穹隆形的天空成为一个圆融的整体。

“清”是天的一种特征，也是中国古代的一种美学范畴，体现一种人格精神或艺术境界，例如清新、清真、清淡、清妙等。“清”由“青”而来，通常我们称天是“青天”、“蓝天”、“苍天”。天坛的基本色调整体是青色，不论是天空还是琉璃瓦都属于青色。“青”是祥和、安宁的象征，也体现了一种空灵的美。

天坛建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用蓝色琉璃瓦，深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成色彩上深浅的对比、更显示出天的澄清、明朗。反过来天的澄清、明朗，又与祈年殿的外轮廓虚实相生，唤起观赏者的审美想象。

以上高、圆、清三点体现了天坛的崇高、祥和、清朗的独特意境。如果比较一下，就会发现：故宫拥有庞大的建筑群以，以气热取胜，天坛的建筑少而精，以宁静深远而著称；故宫以封闭式的一道道门、一道道墙为特点，而天坛以天高地阔的开放式为特点；故宫的空间徒刑是方的，而天坛则是柔和的圆；故宫的颜色以红为重，而天坛则是幽静的青绿色。天坛之美，耐人深思。

（取材于杨辛《天坛》）

14.下列理解，符合文意的一项是

A.天坛的建筑风格是以气热高耸、铺天盖地取胜。

B.故宫太和殿是明清两代北京的最高建筑，是帝王的象征。

C.天坛的大量圆形建筑表现了中国古人生生不息的宇宙观。

D.天坛的琉璃瓦采用蓝色，与蓝天相互融合，虚实相生。

15.根据文意，下列对天坛建筑“高”这一特性的理解，正确的一项是

A.渐次升高，表示对上天的挑战。

B.节省占地面积，突出幽静之美。

C.高入云霄，表达“羽化登仙”的愿望。

D.突出崇高感，强化敬慕上苍的心情。

16.作者从审美角度，指出天坛的意境是崇高、祥和、清朗，请你根据文章提示的故宫的建筑特点，也从审美角度，用三个双音词概括一下故宫的建筑意境。

答： ， ， 。

17.天坛大约有十万株树，你认为这些树木的作用与本文所概括的“高、圆、清”三点中的哪一点关系最大？为什么？

答：

14．答案：C 。 A原文是“故宫拥有庞大的建筑群以，以气热取胜，天坛的建筑少而精，以宁静深远而著称；”B原文是“故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而扩年殿比大和殿还高出3米，成为天帝的象征”D原文是“……显示出天的澄清、明朗。反过来天的澄清、明朗，又与祈年殿的外轮廓虚实相生，唤起观赏者的审美想象”

15．D A原文是“天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想” B原文没有这个意思。C 原文是“祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天”

16．雄伟（雄壮、雄浑……威严（庄严、森严……），厚重（凝重……）

17．与“清”关系最大

大面积树木突出了天坛青色的整体色调，同时增加了空灵之类

参考资料：

2006北京高考

天坛面积有多大

像一道闪电

? 看到这个题目，我第一时间想到的就是：北京雨燕。

? 之所以说北京雨燕像一道闪电，是因为它的飞行速度。

? 我们知道，汽车在高速公路上的最高时速是120公里，动车的平均速度是每小时200公里，而北京雨燕的平均飞行速度是每小时110-200公里，是长距离飞行速度最快的鸟类之一，堪称飞行领域里的“闪电侠”。

我之所以对北京雨燕这么熟悉，是因为在2017年底的时候，我参加了四个北京的领读者的讲座，当时崔岱远老师的一句话像一道闪电一样震惊了我：北京雨燕是世界上唯一以北京命名的鸟类，它是一种非常神奇的候鸟，它每年4月到7月在北京筑巢繁殖，然后飞越千山万水到非洲南部过冬，来年春天再飞回北京，它穿越的一些国家有的和一带一路完全吻合，也被称为一带一路上的文化大使。

从那个时候开始，了解北京雨燕就成了我痴迷的事情。

当我一步步走近北京雨燕的时候，我突然发现北京雨燕也开始一点点地火了：北京电视台采访正阳门雨燕的报道频频出现；2019年国庆七十周年，雨燕和大兴机场、天坛一起登上了北京彩车；2020年《最美中轴线》节目第六期，小柯老师用20个小时即兴创作了“雨燕回正阳“的歌曲；2021年，北京雨燕又成了北京中轴线申遗的数字形象，甚至还专门有了一首北京中轴线的申遗推广曲：《北京雨燕》；北京雨燕还频频出现在了小学、初中、高中语文、数学、地理等试卷中，就在今年高考的思想政治科目中，让考生运用科学思维提出保护北京雨燕的建议......

北京雨燕的知名度越来越高，反映了人们越来越关注动物们的生存环境，越来越追求人与自然的和谐统一，这些意义当然是从宏观角度说的，而在细微之处，北京雨燕像一道闪电一样，也照亮了我的人生。

北京雨燕的“活到老，飞到老，永不落地“的精神，时刻激励我“活到老，学到老，不懈追求”。我积极投身于北京雨燕科学调查的公益事情，在让更多的人认识雨燕，了解雨燕，保护雨燕的道路上不断地前行，原本有些单调的生活变得丰富多彩了起来！

我真的不敢相信，原来我生命里的贵人竟然是北京雨燕。

祝愿“像闪电一样”的北京雨燕永远翱翔蓝天，在我颓废的时候，能“像闪电一样”照亮我，激励我！

北京皇家祭坛——天坛

问题一：北京天坛的面积是多少 北京天坛地处原北京外城的东南部，故宫正南偏东的城南，正阳门外东侧。始建于明朝永乐十八年（1420年）。是中国古代明、清两朝历代皇帝祭天之地。这个建筑综合体是帝王祭天的场所，它创造了一个象征性的联系，来加强孔子的社会的等级制度。总面积为273公顷。是明清两代帝王用以“祭天”“祈谷”的建筑。天坛（Temple of Heaven）1961年，国务院公布天坛为“全国重点文物保护单位”。1998年被联合国教科文组织确认为“世界文化遗产”。 2009年，北京天坛入选中国世界纪录协会中国现存最大的皇帝祭天建筑。

问题二：北京天坛多大面积 好像是 5.2平方公里

问题三：天坛占地面积多少平方米 天坛，在北京市南部，东城区永定门内大街东 侧。占地约273万平方米。天坛始建于明永乐十八年（1420年），清乾隆、光绪时曾重修改 建。为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登 之场所。天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，有坛 墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天 圆地方。主要建筑在内坛，圜丘坛在南、祈谷 坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙 相隔。圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等 等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈 年门等。

问题四：北京天坛公园有多大 天坛公园，是明清两代皇帝每年祭天和祈祷五谷丰收的地方。天坛以严谨的建筑布局、奇特的建筑构造和瑰丽的建筑装饰著称于世。

总占地面积约270万平方米，分为内坛和外坛。

问题五：北京天坛的总面积是多少 天坛的面积约273万平方米。

问题六：天坛公园占地多少平方公里 天坛公园占地约2.73平方公里，是国家5A级景区，在北京市南部。天坛公园门票价格，旺季（4月-10月）15元，淡季（11月-次年3月）10元。天坛始建于明永乐十八年（1420年）。

问题七：北京天坛公园的占地面积大约是185公顷是多少平方米 一公顷等于一万平方米，185公顷就是1850000平方米

问题八：北京天坛公园的占地面积大约是185公顷，是多少平方米 1公顷是1万平方米，差不多是15亩的样子，185公顷有185万平方米，差不多是2775亩

北京冬奥会高考考点有哪些？

天坛地处原北京外城的东南部，故宫正南偏东，正阳门外东侧，是明、清朝两代帝王冬至日时祭皇天上帝和正月上辛日行祈谷礼的地方。1998年作为文化遗产列入《世界遗产名录》。

世界遗产委员会描述：天坛，建于15世纪上半叶，座落在皇家园林当中，四周古松环抱，是保存完好的坛庙建筑群。无论在整体布局还是单一建筑上，都反映出天地之间（即人神之间）的关系，而这一关系在中国古代宇宙观中占据着核心位置。同时，这些建筑还体现出帝王在这一关系中所起的独特作用。

天坛地处原北京外城的东南部

宏大的祭天圣殿

天坛始建于明永乐十八年（1420年），嘉靖九年（1530年）设立四郊分祀制度，在天坛建圜丘坛专用来祭天。嘉靖十三年（1534年）改称天坛。嘉靖十九年（1540年），又将原大祀殿改为大享殿。清廷入关后，一切仍按明朝旧制。乾隆十二年（1747年），重建天坛内外墙垣，改土墙为城砖包砌，内坛墙建成悬檐走廊。经过改建的天坛内外坛墙更加厚重，周延十余里，成为极壮丽的景观。

天坛的主要建筑有祈年殿、皇穹宇、圜丘。天坛坛墙南方北圆，象征天圆地方。圜丘坛在南，祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。圜丘坛建造在南北纵轴上，内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。祈年殿建于明永乐十八年（1420），初名“大祀殿”，是一个矩形大殿，用“象天法地”的手法寓意四季、十二月、十二时辰以及周天星宿，是古代明堂式建筑仅存的一列，也是天坛的主要建筑。圜丘坛、皇穹宇、祈谷坛是中轴线上三个主要建筑，连接这三座主建筑的是一长长的贯通南北的台基，叫丹陛桥，又叫神道或海墁大道。它长360米，宽29.4米，南端高1米，由南向北逐渐升至3米，象征着此道与天宫相接，皇帝由南至北步步升天。丹陛桥中间是神道，左边是御道，右边是王道，皇帝走御道，王公大臣走王道，神走神道。桥下有东西向隧道，是祭祀前将牲畜送去屠宰的洞口。斋宫位于天坛西天门南，坐西朝东，是皇帝来天坛祈谷、祈天前斋戒沐浴的地方。神乐署在圜丘坛西天门外西北，始建于明朝永乐十八年（1420年），是管理祭天时演奏古乐的机关，明代叫神乐观，乐舞官、舞生由道士担任。明朝永乐十八年迁都北京时，有300名乐舞生随驾进北京，以后明代神乐观常保持有乐舞生600名左右，到嘉靖时乐舞生总人数达2200名。天坛还有九龙柏、七星石、甘泉井、望灯、燔柴炉、瘗坎、燎炉和具服台等古迹。

天坛从总体到局部，均是工艺精品，极具艺术价值

精制巧妙的建筑艺术

天坛在建筑设计和营造上集明、清建筑技术、艺术之大成。祈年殿、皇穹宇是木制构件圆形平面的殿宇，它形体巨大、工艺精制、构思巧妙，是中国古建筑中罕见的实例。建筑轴线北部的构图中心祈年殿，体态雄伟，构架精巧，内部空间层层升高向中心聚拢，外部台基屋檐圆形层层收缩上举，既造成强烈的向上动感，又使人感到端庄、稳重，色彩对比强烈，而不失协调得体，使人步入坛内如踏祥云登临天界。天坛从总体到局部，均是工艺精品，极具艺术价值，是华夏民族一个漫长历史时期思想文化的遗迹和载体。

皇穹宇院落周围的圆形围墙，墙高约3.72米，厚0.9米，直径61.5米，周长193.2米。墙身用山东临清砖磨砖对缝，蓝琉璃筒瓦顶，这就是著名的“回音壁”。皇穹宇圆形院落的墙壁自然形成音波折射体，磨砖对缝的砌墙方式使墙体结构十分紧密，当人们分别站在东西配殿的后面靠近墙壁轻声讲话，虽然双方距离相距很远，但是可以非常清楚地听见对方讲话的声音。这是因墙体的弧度十分规则，墙面极其光滑整齐，坚硬光滑，是声波的良好反射体，又因圆周曲率精确，声波可沿墙内面连续反射，向前传播。对声波的折射是十分规则的。只要两个人分别站在东、西配殿后，贴墙而立，一个人靠墙向北说话，声波就会沿着墙壁连续折射前进，传到一、二百米的另一端，无论说话声音多小，也可以使对方听得清清楚楚，而且声音悠长，堪称奇趣，给人造成一种“天人感应”的神秘气氛。

外部台基屋檐圆形层层收缩上举

天坛又以大面积树林和丰富的植被创造了“天人协和”的生态环境，是研究古代建筑艺术和生态环境的实物，极具科学价值，是皇家祭坛建筑群中杰出的范例。天坛有 3500 余株古松柏、古槐 , 树龄逾数百年。坛庙在中国古代被誉为国家的“万世不移”之基，故中国古代对坛庙植树极为重视明。永乐年间初建北京天地坛时即“树以松柏”取“尊而识之”的寓意，以后历朝陆续补植，至清朝中叶形成颇具规模的天坛古树群落。苍翠的古树与古老的建筑、茵茵的绿草共同构成了天坛庄重肃穆、静谧深远的环境氛围。巍峨壮美的祈年殿，圣洁崇高的圈丘，优雅庄重的斋宫，都坐落在万千树木掩映中，形成独特的坛庙园林景观，形成了妻妻芳草与参天古柏相映生辉的壮美景观。

深刻的文化内涵

天坛是物化了的古代哲学思想，有着较高的历史价值、科学价值和独特的艺术价值，更有着深刻的文化内涵。中国古代有正式祭祀天地的活动可追溯到公元前两千年的夏朝。中国古代帝王自称“天子”，他们对天地非常崇敬。历史上的每一位皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动，而祭祀建筑在帝王的都城建设中具有举足轻重的地位。在封建社会后期营建的天坛，是中国众多祭祀建筑中最具代表性的作品，它创造了一个象征性的联系，来加强孔子的社会等级制度。

天坛从选位、规划、建筑的设计以及祭把礼仪和祭祀乐舞，无不依据中国古代《周易》阴阳、五行等学说，成功的把古人对“天”的认识、“天人关系”以及对上苍的愿望表现得淋漓尽至。建筑处处展示中国古代特有的寓意、象征的艺术表现手法。圜丘的尺度和构件的数量集中并反复使用“九”这个数字，以象征“天”和强调与“天”的联系。天坛祈年殿以圆形、以蓝色象征天，殿内大柱及开间又分别离意一年的四季、二十四节气、十二个月和一天的十二个时辰以及象征天上的星座——恒星等。天坛集古代哲学、历史、数学、力学、美学、生态学于一炉，不仅是中国古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。

天坛是中国古建筑中罕见的实例

闻名世界的风景名胜

天坛是一处集中国古代建筑学、声学、历史、天文、音乐、舞蹈等成就于一体的闻名世界的风景名胜。从明永乐十八年 (1420 年 ) 北京天地坛初建成时开始，天坛作为皇帝祭祀皇天上帝专用祭坛的历史一直延续了 490 余年，1911 年爆发的辛亥革命结束了中国两千余年的封建帝制，也结束了贯穿中国历史达五千年的祭祀史，专用于为皇帝祭祀服务的天坛从此“任人游览”。1918 年，民国政府将天坛辟为公园，实行售票开放。1951年北京市政府组建了天坛管理处 ,1957年天坛被列入北京市第一批古建文物保护单位 ，1961 年被国务院列入第一批全国重点文物保护单位。

近年来，天坛的文物保护、园林绿化工作均取得了长足的发展。1992 年修复圜丘坛内外24座损星门，1993年复建了圜丘望灯杆，以后又陆续复建了东北外坛墙，重修了南神厨、三库、宰牲亭等。

天坛又以大面积树林和丰富的植被创造了“天人协和”的生态环境

天坛每年秋季（9月底至11月中旬左右，2012年为10/25-11/18）会在神乐署举办菊花展。天坛栽培菊花的历史最早可以追溯到明代，1954年天坛重新培育菊花，菊花品种曾多达859种。到上世纪60年代，天坛培育的一株“千头菊”开花多达1270朵，在北京园林界传为佳话。菊展时期，平日演奏中和韶乐的舞台上会摆放多种艺菊（造型菊）。而中和韶乐的演奏班底在菊花丛中，为游客演奏《花好月圆》、《菊花台》等乐曲。展览现场，专家还将为游客讲解古乐知识，示范古乐器演奏技巧。春节期间天坛会举办“祭天”大典，“祭天仪仗”展演在丹陛桥上举行，并在祈年殿院内展演“祭天乐舞”，在神乐署凝禧殿展演“天坛古乐艺术”。展演活动在服装道具、礼仪规制等方面都尽量遵循了清代“祭天”大典原貌。

北京冬奥会高考考点如下：

1、北京冬奥会会徽为“冬梦”

“冬梦”将中国传统文化和奥林匹克元素巧妙结合。它以汉字“冬”为主要灵感来源，图形上半部分展现滑冰运动员的造型，下半部分表现滑雪运动员的英姿。中间舞动的线条流畅且充满韵律，代表举办地起伏的山峦、赛场、冰雪滑道和节日飘舞的丝带，象征着北京冬奥会在中国春节期间举行。

会徽运用中国书法的艺术形态，呈现出当下的新时代中国的新形象、新梦想。“BEIJING 2022”印鉴在形态上汲取了中国书法与剪纸的特点，增强了字体的文化内涵和表现力，也体现了与会徽图形的整体感和统一性。

2、主题口号：“一起向未来”

这一口号符合构建人类命运共同体的中国倡议，体现了“共享办奥”“开放办奥”的思维和团结一致、共同努力的理念，在疫情持续蔓延给人类生产生活带来巨大不确定性的当下，具有价值引领的重大意义。首先，全人类只有一个未来。

当前，新冠肺炎疫情凸显了全球面临的种种挑战，谁也不能独善其身，唯有同舟共济、守望相助，携手构建人类命运共同体，方能共渡难关，共迎美好未来。

其次，符合奥林匹克运动、残疾人奥林匹克运动的核心价值和愿景。展现了人类在面对困境时的坚强姿态，更指明了战胜困难、开创未来的成功之道。

最后，与2008年时一脉相承，同时又体现出当前的时代特征，是北京作为“双奥之城”给奥林匹克精神和理念留下的又一中国印迹。

3、火炬：“飞扬”

“飞扬”火炬整个设计从下往上没有一根是直线条，同时，曲线也具有变化，主要为了寓意冬奥的精神，它具有动感，激情飞扬。

整体外观与北京2008年奥运会开幕式主火炬塔形态相呼应，体现了“双奥之城”的传承与发扬，火炬纹样又蕴含着“道法自然，天人合一”的中国传统思想。自下而上从祥云纹样逐渐过渡到剪纸风格的雪花图案，旋转上升，如丝带飘舞。

冬奥会火炬为银色与红色，象征冰火相约，激情飞扬，照亮冰雪，温暖世界。冬残奥会火炬则选用银色与金色，寓意辉煌与梦想，体现“勇气、决心、激励、平等”的残奥价值观。

4、奖牌：“同心”

北京冬奥会奖牌“同心”由圆环加圆心构成牌体，形象来源于中国古代同心圆玉璧，共设五环，寓意五环同心，同心归圆，表达了“天地合、人心同”的中华文化内涵，也象征着奥林匹克精神将人们凝聚在一起，冬奥荣光，全球共享。

奖牌设计与北京2008年奥运会奖牌“金镶玉”相呼应，展现“双奥之城”的文化传承。奖牌正面中心刻有奥林匹克五环标志，圆环浅刻装饰纹样，均来自中国传统纹样，其中冰雪纹体现冬奥会的特征，祥云纹表达吉祥的寓意。本着两个奥运同样精彩的原则，冬残奥会奖牌与冬奥会奖牌选用同样的形象来源，设计一脉相承。奖牌正面中心刻有国际残奥委会标志，圆环浅刻冰雪纹与祥云纹。

5、吉祥物：“冰墩墩”“雪容融”

“冰墩墩”是2022年北京冬奥会吉祥物，“雪容融”是冬残奥会吉祥物。

“冰墩墩”形象来源于熊猫，将熊猫形象与富有超能量的冰晶外壳相结合，体现了冬季冰雪运动和现代科技特点，形象友好可爱、憨态可掬。体现了人与自然和谐共生的理念。

“雪容融”形象来源于灯笼，是欢乐喜庆节日气氛的展现，顶部的如意造型，融入了中国传统剪纸艺术，象征吉祥幸福；和平鸽和天坛构成的连续图案，寓意着和平友谊，突出了举办地的特色。整体形象寓意着点亮梦想，温暖世界，代表着友爱、勇气和坚强，体现了冬残奥运动员的拼搏精神和激励世界的冬残奥会理念。