高考真题2024政治-高考真题2014

1.2014江苏高考作文怎么立意

2.2014年高考作文真题预测：攀登珠峰的人

3.问道高考题，2014年浙江理科数学卷压轴题22题的解题方法是什么？这题算起来好麻烦啊，已知函数f(x)=

4.2014年高考作文真题预测：续写一个故事

2014江苏高考作文怎么立意

你好。

204年江苏高考作文题目：2014年普通高校招生考试江苏卷作文题是：

关于不朽

适用地区：江苏

有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的;也有人说，年轻人不相信有朝一日会老去。这种想法是天真的，我们自欺欺人地认为会有像自然一样不朽的信念。阅读材料，自选角度，题目自拟，体裁不限，诗歌除外，写一篇不少于800字的文章。

不朽的本来意思道家哲学思想，即永不磨灭。是指的抽象事物。因为世界上没有永恒的东西，只有抽象的，比如不朽的精神。

所以，不朽就只能各见其意思了。材料上用有人说，只有青春是不朽的。但是事实呢，青春最容易过去了，青春肯定不是不朽的。那么，为什么说青春是不朽的呢？那材料就启发我们青年人，充分发挥自己的想象力，就是，利用我们青春的大好时光，去发挥自己的聪明才智，做出一番事业，为社会，为人民作出较大的贡献。等到老去时，我们就不为我们虚度年华而遗憾。那时候，我们自己就认为：青春是不朽的。

其实，这样的材料给我们写作，最好不过。因为，可以充分发挥我们学生特点，那就是想象力。这样的出题很有质量。

那么怎么样写作呢。可以根据各人写作特长来写。如果写议论文，可以把不朽作为论点，用古今中外的人物作为论据，论证论点。有话可写。比如雷锋的精神是不朽的，可以激励我们一代又一代人去发扬钉子精神，发扬乐于帮助别人精神，发扬精益求精的精神。

写记叙文也可以，可以用一个人物的青春时代事例，记叙其故事和实际证明青春是不朽的。

总之，材料给你，是要求 你自己发挥想象力，谈谈自己对青春的理解和记忆，这样激励我们青年人更加珍惜青春。

好了，就探讨这里！不知道你是否满意。

2014年高考作文真题预测：攀登珠峰的人

以下是为大家整理的关于2014年高考作文真题预测：攀登珠峰的人的文章，供广大考生查阅！！

仿真试题

阅读下面材料，根据要求作文。

一位攀登者和他的向导历经千辛万苦来到了世界之巅的珠穆朗玛峰，在此之前，世界上没有人到过这样的高度。

世界之巅与他们只有短短的两米，其中一个人只要向前跨几步就可以成为这个世界的第一，而这几步，对于谁来说都易如反掌。这时，这位从新西兰来的攀登者希拉里却将这个珍贵的机会让给了当地向导丹增。身居都市的希拉里知道这几步对于自己的意义，他的理想甚至是活着的希望就是能够第一个登上顶峰。但在巅峰前的几步，他战胜了自己的欲望，而把这个机会让给了身居此地的夏尔巴人，他认为只有和珠峰朝夕相处的夏尔巴人才有资格第一个登上珠峰。

要求：①选好角度，确定立意，自拟题目;②不要脱离材料内容及含意的范围作文;③不少于600字。

名师题解

这则材料，我们可以从以下几个角度进行分析。

角度一：尽管没有人要求希拉里让给丹增，但他还是做了，因为他认为“只有和珠峰朝夕相处的夏尔巴人才有资格第一个登上珠峰”，可见，他这一行为是战胜自己欲望之后的自觉行为，他战胜了自己的欲望，遵从了自己的内心，此时此刻，他的境界得以升华。所以，我们可以写“战胜欲望”、“遵从心灵”等话题。

选材小贴士：这个角度的素材相对而言比较好选，但还是避开人们过于熟悉的“屈原”、“李白”、“陶渊明”、“苏轼”等，他们已被考生们写得太多了，而是要尽可能选择那些比较新鲜的、不太为人熟知的素材。比如曾国藩在湘军全盛时期拒绝分裂中国，这个例子就不错。

角度二：丹增是个向导，在许多人的眼中，他只是个服务者，是个配角，但在希拉里的眼中，他却是一个与珠峰朝夕相处的人，希拉里此举，表达的是对珠峰及夏尔巴人的一种尊重。他将珠峰看作一个值得崇敬的生命，爱屋及乌，也因此而尊重与珠峰朝夕相处的人。他谦让的行为背后，是对自然、对他人的尊重。所以，我们可写“尊重”、“平等”等话题。

选材小贴士：在选择这类材料时，要注意不要把“尊重”、“平等”仅仅理解为人，应该把它放大到其他事物，比如自然、山河，只要把这些自然之物也看作一种生命，就会赋予它们同样的尊重，这样做可以让人类与自然的关系更加和谐。比如海子《面朝大海，春暖花开》中的诗句“给每一条河每一座山取一个温暖的名字/陌生人，我也为你祝福”，就体现了这种平等与尊重。

角度三：希拉里战胜了自己的欲望，突破了小我，突破了一己之私，达到了一种更高的境界，拥有了一种常人难以达到的气度。他的选择虽然在别人看来不可思议，但对于他自己，不是屈服于外来的压力，也不是矫揉造作的作秀，而是一种心灵的抉择——就如“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”一样。所以可以写“决择”、“胸怀”、“境界”、“气度”等话题。

选材小贴士：同学们可以选择心灵升华的例子来使用，应该注意突出境界由小到大的突破过程，同时要写清这种由小到大的升华是如何进行的，是由哪些因素导致的。比如李煜，由帝王之贵而成亡国之君，痛苦的遭遇使其内心世界发生剧变，词风由开始的刻意雕琢，追求字句的精雕细琢到后期的追求境界的高新清丽，可以说是一次蜕变，所以王国维先生在《人间词话》中说“词至李后主而境界始大，遂变伶工之词为士大夫之词”，这就是一种境界的升华。

高分素材

素材一

2011年度茅盾文学奖前10名作者中，有8位是省级作协的、副。我们不否认这些带有官号的作协“”们在文学上的造诣，但是茅盾文学奖评的是文学，评的是艺术，评的不是作家的头衔和权力。而且，纵观以前的茅盾文学奖，就感觉是“铁打的营盘，流水的兵”，一批“官员作家”评上了，下一批“官员作家”等着上榜，这好像把“茅盾文学奖”变成一个涂红官员顶戴的染缸，跟老百姓喜欢的学者、作家越来越无缘了。

素材点拨：这个素材是一个现实性很强的反面素材，这里边存在的媚官媚权、沽名钓誉思想是可以批判的，为官者有权有位，于是想沾点“文化”的气息;而一些文化人又想用文学奖“慷他人之慨”，各取所需，皆大欢喜。只是文学气息却越来越少了。同学们可以用来批判“媚官”、“媚权”、“附庸风雅”等庸俗思想。

素材二

太伯是周部落首领周太王长子，为了顺从父亲传位给弟弟季历，从而再把王位传给孙子姬昌的旨意，与弟弟仲雍结伴到了陕西西部，建立起了吴文化的雏形——句吴。泰伯出亡后不久，其父病逝，他为尽孝道，回国奔丧。这时季历提出要让位予泰伯。泰伯坚决不受，季历不依。泰伯多次避让不成，只好又回到荆蛮吴部落中。后来，季历又派人让泰伯回北方当王，泰伯用对的刑罚对自己施了一遍，笑着对来人说：“一个怎能当王呢?”泰伯如此三让天下，连被称为圣人的孔子读到泰伯的故事也拍案惊呼。在他看来，泰伯的品德已达到了几乎不可逾越的境界

素材点拨：这则素材是一个正面的素材，适合用于“高洁”、“坚守自我”、“胸怀”、“气度”等话题，同时还可以顺便以孔子来烘托太伯的高贵人格，还可以联系后来周朝的壮大，这些都可以很好地突出太伯让天下的境界之高，以及让天下的意义与价值。

素材三

1864年，曾国藩攻破南京镇压太平天国后，一时威镇天下，功高盖主。因此不仅湘军部下曾国荃、彭玉麟等人密谋拥戴曾国藩自立，甚至太平天国将领李秀成等人也表示“愿以长江两岸数十万余部”拥戴曾国藩为帝，只要是建立的帝国是汉人自己的帝国。但曾国藩在深深的思考后，写下这句：倚天照海花无数，流水高山心自知。委婉地表明了自己无意自立的想法。

素材点拨：“倚天照海花无数”可以理解为身在高处，君临天下时，就会发现天下绚艳的花朵无尽无数，一如天下有很多人比我更出色。“流水高山心自知”，是说像流水一样，甘居下方，围绕高山曲延流淌，万世不变，波澜不惊。这则素材属于历史素材，体现出曾国藩面对帝位的巨大诱惑，克制住了自己的欲望，遵从了自己的本心，达到内圣外王的极高境界。

素材练兵

雪山般的情怀

河北唐山一中 刘鸣赫

珠穆朗玛，巍峨挺立，圣洁而崇高。人们记住了英国登山家罗伯特一句掷地有声的“因为山在那里”，记住了“藏族队”集体登临14座八千米山峰的往事，更记住了希拉里登顶时克制私欲，彰显出的雪山般的情怀。

犹记得希拉里逝世时，新西兰举国悼念。所悼者不仅在于登临珠峰的伟业，更在于他一生淡泊名利的高尚品德。那是如冰雪般纯洁的心灵，是如山般伟岸的人格,那即是雪山般的情怀。

壁立千仞，无欲则刚。大凡争强好胜，数数然追名逐利者，有几人能不被时间的波涛冲洗得了无痕迹?拼搏不止并不难，难的是在义与利的抉择关口停下自己的步伐。面对自己曾苦心追逐的成功，面对一去将不返的机遇，谁能在义与利的天平上依然撤去关乎名利的砝码?只有情怀如雪山的君子，才能恪守住道义。以失去的利禄功名，换取人生千古的无悔。

在攀登人生的峰中，一段段往事为我们留下一个个伟岸的背影：历尽千辛万苦助齐桓公即位的鲍叔牙，将相位让给了贤才管仲;吴国的始祖太伯，为了将王位让给贤能的弟弟千里远遁，断发文身;东汉末年割据徐州的陶谦，屡次欲将自己的土地、军队让与刘备。相位也好，王位也罢，更多的是无数不择手段丧尽天良的谋夺。而这些高风亮节的礼让令一切利欲熏心者相形见绌。鲍叔、太伯、陶谦，是他们成就了齐侯首霸，凤鸣歧周和刘备的枭雄霸业。而当一切宏图伟业风流人物都归于沉寂后，他们雪山般的情怀却依然被人们传颂。名利终究会灰飞烟灭，只有崇高的道德才能照耀永恒。

追寻一方高远的净土，在此刻似乎不那么容易。据称珠峰早已受到人类活动的污染，那我们心灵高地又如何纯净?某知名文学奖项评审中，道貌岸然的官员们八仙过海各显神通，搅得铜臭熏天;各种争先争优评比中，面子工程和群众演员早已数见不鲜;象牙塔中的钻之弥坚，充斥着剪刀加糨糊式的批量生产。难道真是因为全球变暖，雪山情怀也将消融殆尽吗?呜呼哀哉!请留下一片高洁的净土吧，莫让我们的精神家园漂泊无依!

雪峰巍巍，千里冰洁。映一缕孤光，照我表里澄澈。仰止行止，铸我情怀如雪山。

评点

综观本文，其亮点有二：

1.素材丰富，古今对比。本文使用了大量鲍叔、太伯、陶谦等古代仁人贤士的例子，然后与当今“铜臭熏天”“媚官媚权”的文学奖、不顾民生的“面子工程”、“剪刀加糨糊”式的批量生产之类的人对比，突出了雪山般情怀被污染的后果，深刻地反映了主题，体现了作者的忧患意识，表现了一种现实主义的情怀。

2.双关化用，意蕴深远。文章第五段“据称珠峰早已受到人类活动的污染”一语双关，既指自然界中的污染，又指雪峰情怀被污染，所以后面写当今人们的种种丑态就显得非常自然了。结尾化用南宋词人张孝祥《念奴娇?过洞庭》中的“表里俱澄澈”、“孤光自照，肝胆皆冰雪”两句还有古语“高山仰止，景行行止”，富有文同时意蕴深远。

问道高考题，2014年浙江理科数学卷压轴题22题的解题方法是什么？这题算起来好麻烦啊，已知函数f(x)=

本题考查导数的综合运用,考查函数的最值,考查分类讨论,化归与转化的数学思想,难度大，过程不一定特别复杂，只是思路要清晰。答案看这里://gz.qiujieda/exercise/math/804414那你可别忘了纳我的回答哦，亲

已知函数f(x)=x^3+3|x-a|.a属于R

{1}若$f(x)$在[-1,1]上的最大值和最小值分别记为M(a),m(a),求M(a)-m(a）;

2014年高考作文真题预测：续写一个故事

原题回放

　材料： 一个寒冷的冬天，在路旁水泥台阶上，一个头发蓬乱、衣服肮脏的流浪汉，就着一小瓶散装白酒津津有味地吃着盒饭。他似乎忘记了周围的一切，完全沉浸在自己的小世界里。一位行人路过他身边，感到心里很难受，就掏出十元钱给他。他很吃惊地看了看施舍者，仿佛从梦中惊醒过来一般。他停止了吃饭，放下酒瓶，怔怔地盯着那十元钱。

　写作要求：请你从这则材料生发联想，确定题目写一篇文章。可以叙述你自己或别人的经历，也可以表达你的感悟与思考，也可以把材料作开头，续写一个故事。

　审题指导

　材料的分析：这是一个多角度的作文材料，可以从不同的角度得出不同的作文中心。

　1、从流浪汉的角度：流浪汉虽然令人同情，但材料中的流浪汉似乎并不如此。注意“津津有味”一词和“完全沉浸在自己的小世界里”一句。看得出，流浪汉很满足于自己的生活，并不感到沮丧。这个角度令我们联想到了许多版本的“寻找快乐”的故事(快乐在我心中)。

　2、从行人的角度：行人出于同情，施舍了十元钱。行人的同情心值得肯定，但行人肯定不知道这个流浪汉的内心快乐。他肯定不知道自己的施舍行为给这个流浪汉带来了什么。这个角度阐述的道理是：施舍与尊重他人的关系。任何施舍、同情、帮助的行为首先必须尊重他人的人格与心理感受，否则就可能适得其反，你的同情在他人看来却是一种污辱。从这个角度出了，我们可以谈如何真心帮助他人的;可以评论现实上的扶贫帮困行为，批评电视报刊对领导、济贫行为的全面曝光与宣传(因为这种宣传客观上是不尊重贫者的人格与隐私的)。(人的道德底线/人之初，性本善/良心)

　3、从材料结尾的角度：材料结尾说“他很吃惊地看了看施舍者，仿佛从梦中惊醒过来一般。他停止了吃饭，放下酒瓶，怔怔地盯着那十元钱。” 行人的施舍引起了流浪汉的反应(或称之为思考)。这个结尾为“续写一个故事”作了必要的准备。从这个角度，我们该思考：流浪汉会有什么反应?愤怒行人的行为?反省自己的不思进取，满足于自己暂时的有酒喝有饭吃?思考自己以后的人生之路怎么走? 按此思路进行续写，只要故事的发展合乎逻辑，也是符合作文要求的。

　4、的立意，就是全面把握材料的角度，把握流浪汉“惊醒”与“怔怔的”立意：人间还有爱/世界有爱/寻找自我

优秀例文

　1、叙述故事的优秀作文(52分)

　十元钱的重量(ⅹⅹ考生)

　这条路很长，有时候走着走着，不经意发现自己迷了路。不知世间的人是否与我一样有这种恍惚的感觉?那么，让我们于此停下脚步认真、仔细地思索我们错在哪里吧!

　寒风是这个世界上冷漠且残酷的玩者，它卷走了一切暖意，留下凛冽与萧瑟。人们了解了它的本性，于是身上添厚的衣物是与它抗衡的必备武器。尽管如此，街上却依然满是冷漠与凄冷，似乎总缺乏了什么，究竟是什么?

　我踱步在步行街的一侧，琳琅满目的橱窗前，街上人们各自忙的身影如实地映射在透明的玻璃上，匆匆却不快乐。我思索着，猛然低头望见在路旁水泥台阶上，一个头发蓬乱、衣服肮脏的流浪汉，就着一小瓶散装白酒津津有味地吃着盒饭。他似乎忘记了周围的一切……我顺其自然地掏出十元钱给他，可他却仿佛从梦中惊醒过来一般。只是怔怔地盯着那十元钱，忘记了手中的饭与酒。

　怎么了?我心里暗自揣摩他此刻的心境，是太少了吗?可当我看到那双热泪从他狰狞的脸上滑落时，我的思绪乱了，俯身询问，为什么他与其它流浪汉不一样，不但没有道谢、索要更多，而是低头垂泣呢?

　“要是你能来得再早三天，我的儿子就不会死了……”说着，他闭眼灌完手里的白酒，可他的脸上尽是悲痛。

　再早三天，这意味着……像我这样顺其自然地拿出仅十元钱的人，消失了三天?

　寒风掠过我的身体，不知是因为蹲了会儿后直起来的微颤，还是分外的冷，抑或是心冷的反射，当时我说不清了。我的举动像一把枪，射中了他的心，勾起了他心痛的回忆，曾经的家道中落，丧妻丧子的悲恸，还有世间的冷漠像在寒风中再浇给他一盆冷水，让他冻彻。

　而我，也地中了一枪，不过，我还未死，还能够承受这十元钱在我心中的重量。我的归路上，充满了行人的欢声笑语，我看到他们脸上的轻浮的笑容，怀疑我是否还能像他们一样地笑了。

　我多想对迎面而来的行人说：请你们低头瞅瞅在台阶上苦闷的流浪汉吧!你们要做的或许只是一点微不足道的施舍!可是，我不能这样，因为这不是时候，任何时候都比不上让他们自己去承受几元钱在心中的千金般的重量。

　寒风的玩笑该在什么时候结束?我们是否该思考着如何行走在这条路上?

　点评：“寒风”意象鲜明，运用得体。扩展成自己所见的故事，娓娓道来，全篇运用对比、反衬，形象生动;设问寓意深刻，令人深思。是本次考试作文记叙文中的上乘之作。评分52分。

2、议论性散文的优秀作文：

　行善，是一门哲学

　寒冷的冬天，路旁的水泥台阶上，一个男人津津有味地品着白酒，尝着盒饭，沉浸在自己的小世界里，在尝尽苦楚之余，品味着一点微薄的小幸福。然而，那张十块钱如撒旦将他从天堂扯到地狱，给了他两个响亮的耳光：你只是一个卑微可怜的乞丐!

　那一刻，我听得到破碎的声音，在寒风的呼啸中依然清晰可辨，那是自尊的破碎，是幸福的崩溃，是苦涩冲破了内心的玻璃墙而开始漫溢。所有的施舍都来源于心中的善良，但真正的行善并非施舍。

　曾经看到这样一个故事：一个商人施舍了一块钱给卖铅笔的乞丐，在离开之后又回来拿走了一支铅笔，并告诉乞丐：“你我同是商人。我忘了拿我自己买的铅笔了。”几个月后，商人在一个宴会上重遇那个乞丐，而那时，乞丐已经成为一个衣着光鲜、事业有成的真正的商人了。是尊重，而绝非施舍，如一道明媚的阳光洞穿了乞丐弥漫乌云的内心，点燃了自尊的火把，并照亮了前程的路。

　正如那个递了十块钱的行人，我们时常以救世主的姿态用怜悯的眼光去看待那些遭遇着不幸的人。殊不知我们怜悯的眼光会像那锋利的匕首刺穿他们脆弱的自尊的外表，割得他们体无完肤。直到有一天，他们丧失了羞耻之心，丧失了自尊，真正成为如丧家之犬一样会摇尾乞怜的乞丐，是我们的施舍造就了乞丐?!这是令人惊叹更值得反思的现象。

　要知道，真正的行善是在地铁站出口的那个女孩脱下自己的棉袄覆盖在无助的老者身上，而不是钢铁碗里硬币的撞击;是特蕾莎修女将濒临死亡的、从垃圾场救回来的、周身流着脓的病人轻轻拥入怀中，让他感受在人间的最后一点温暖，而不是怀着怜悯在远处为苦难者悲哀感叹;是那个商人拿走了买的铅笔，告诉乞丐，他们同样是商人，而不是行人用十块钱去打破流浪者的安宁……

　行善，是一门哲学，源于善良，更需要运用我们的智慧。其实，它的真谛只是两个字:尊重。

　点评:这篇文章最吸引人的地方是它深刻的思想，犀利的语言和起承转合的完整的结构。它揭示了善良的本质，直抵人心。文字简洁而又富有力度，堪称是一篇考场佳作。评分53分。

　3、比较规范的议论文 ：

　行善，要讲究方式

　如果我可以帮助一只鸟儿归巢，如果我可以扶住即将跌倒的孩子，如果我可以擦去老母亲眼中的泪水，那么，我的存在还是有价值的。

　-------题记

　经常能在各种场合，看到各种慈善活动，很多人在保证自己生活后，便帮助别人，就是那位行人，他同情流浪汉，他希望他能过得好一点，但这只能是同情，这并不是善。

　善，如荷底风声，飘摇流转，满园生香。是以一种低调的姿态，让需要帮助的人感受到自在，舒畅。善，是一种从心底里出现的，对生命的敬重与关爱，并不需要大肆张扬。

　行人的出发点是好的，但他的钱却践踏了流浪汉的人格与尊严，他把他当成了乞丐。殊不知，流浪只是一种生活方式，他可以过得自得其乐，充实而满足，可行人的钱却打碎了他的满足，也许他不再快乐，也许他真的成为乞丐。

　善，要讲究方式。

　曾看过一个报导，记者在访贫困儿童时，发现他们把在接受捐助时与干部的合影都藏了起来。孩子脸上有不符合那个年龄的冷漠。贫困，就像火红的烙铁，自他们出生之日起便在他们身上烙下印记，因为贫困，他们受过无数冷眼，终于有人可以帮助他们了，可铺天盖地的报道，把他们推到“领奖台”上与别人合影，我们是否注意到，镁光灯下，他们犹如受惊的小鹿，想找一个温暖的怀抱却只看到冰冷的摄像机?这样的“善”，只不过向世界昭告他们的贫穷，脱光了他们的衣服推到众人前让人品头论足!贫穷的人需要经济上的支持，同样也需要精神上的宽慰与满足，他们同样有尊严，他们比一般人更小心翼翼地护着自己最后的尊严，我们拿钱打碎了他们的尊严，与喝醉的酒鬼，不懂得欣赏音乐，只把钱扔在音乐家的琴盒里，让他为自己助兴又有何异!

　善，不是用来炫耀自己富裕的资本，不是干部政绩的表现，不是在物质上帮助别人，而在精神上践踏别人的尊严。

　那么，何不学学“微尘”呢?润物细无声，不高调，不张扬;那么，何不在施舍乞丐时弯下腰，把钱轻放在他们面前呢?钱，并不代表善，这一弯腰才是对他们的尊重。

　请记住，善要讲究方式，贫困的人就像在寒冬中发抖的花，让它凋谢的不是寒冷，而是不讲究方式的善!

　点评：这篇文章的亮点是在抓住故事核心的前提下，逻辑结构严谨。文章有优美的语言，精美的比喻，能恰当的阐述自己的观点。虽然从语言力度上稍欠不够，但是几处精美而又恰当的比喻为文章平添了很多亮色。评分54分。

　四、作文失分情况概述：

　1、题意不明，立意偏差抑或宿构之作：比如写“我和父亲”，“我的母亲”、“我与爷爷”、“学会满足”，“我的中学时代”、“幸福的时刻”、“居安思危”、“生命倒计时”、“坚持心灵的阵地”、“坚守自我的精神家园”、“旭日阳刚意外之美”、“反省自己做过的每一件事”等等。

　2、写作套路单一：从“乞丐——老板”和“老板——乞丐”，从“官员腐败——乞丐”和“乞丐——公务员”的文章比较多;

　3、把材料抛在一边，完全另起炉灶的作文不少。比如“寄思之法”、“在敲醒之前”、“一直生长的”、“徘徊在三岔口”、“坚强的生活”;

　4、立意比较明确，但内容空洞，不会写议论文。比如“幸福是什么?”这篇文章，有点像诗歌一样的空洞排列“幸福像什么……幸福像什么……幸福像什么”;

　5、依然出现“四不像”的文章;

　6、观察问题分析问题的角度本应该是积极向上的，应该是有益于社会的，可惜有一部分学生把流浪汉问题向反面思考，比如说“流浪汉组织丐帮”，比如说“投降是良心发现”，比如说“李白是高级流浪汉”，“盲目的人们……你们会无止境的搜刮，无昼夜占为己有。这是私欲，这是新时代和谐所唱的歌”;把“流浪汉的精神”无限拔高，比如说“幸福的流浪汉”，“流浪汉必然成为大企业家”，“百万富翁体验流浪汉生活”、“自由”、“一首新时代之歌”等等。