高考文言文知识点教学视频-高考文言文知识点

1.高考教材文言文常考句子翻译归纳

2.高考文言文中常考的句型有哪些？

3.高考语文文言文翻译方法

4.高考应该理解哪些文言文

5.高考文言文阅读应考要点

高考教材文言文常考句子翻译归纳

高考教材文言文常考句子翻译归纳

　 第一册

　1．温故而知新，可以为师矣：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

　2．学而不思则罔；思而不学则殆：光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。

　3．默而识之，学而不厌，诲人不倦：默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。

　4．三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。

　5．知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。

　6．逝者如斯夫，不舍昼夜：消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。

　7．医之好治不病以为功：医生喜欢给没有病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳。

　 第二册

　8．土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。

　9．黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。

　10．寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。

　11．苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。

　12．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。

　13．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。

　14．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。

　 第三册

　15．自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。自非亭午夜分不见羲月：三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。

　16．虽乘御风不以疾也：即使骑上快马，驾着长风，也没有这样快。

　17．庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也：庭院的地面上月光满地，像积水那样清澈透明，里面有藻、荇等水草交错，原来那是竹子和柏树的影子。

　18．闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解：他喜欢安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不钻牛角尖。

　19．造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：亲友请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。

　20．环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也：简陋的居室里冷冷清清的，遮不住风和阳光：粗布短衣上打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可他安然自若！

　21．不戚戚于贫*，不汲汲于富贵：不为贫*而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。

　 第四册

　22．北方有侮臣者，愿借子杀之：北方有人欺负我，我想借助你的力量杀掉他。

　23．中峨冠而多髯者为东坡：中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡。

　24．燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！

　25．王侯将相宁有种乎：王侯将相难道是天生的贵种吗？

　26．世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈于槽枥之间，不以千里称也：世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起在马厩的里面，不因为日行千里而出名。

　27．马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？：日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？

　28．策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下！”呜呼，其真邪？其真不知马也：驾驭它不采用正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！

　 第五册

　29．以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特：以为凡是这个州的山有奇异形态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。

　30．悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷：心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。

　31．心凝形释，与万化冥合：心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。

　32．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。

　33．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻亦足：怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇护天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，（房子）不为风雨中所动摇，安稳得像山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，（即使）唯独我的茅屋破漏，自己受冻而也甘心！

　34．天时不如地利，地利不如人和：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

　35．域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利：使百姓定居下来，不能依*疆域的界限，巩固国防不能*山河的险要，威慑天下不能*武器装备的强大。

　36．得道者多助，失道者寡助：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。

　37．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

　38．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡：在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。

　39．然后知生于忧患，而于安乐也：这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡亡。

　40．越明年，政通人和，百废具兴：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。

　41.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也：它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。

　42.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣：这时登上这岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。

　43.嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的'两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。

　44.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：天下人的忧愁之前就忧愁，天下人的快乐之后才快乐。

　噫！微斯人，吾谁与归？：唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？”

　 第六册

　45．生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也：生命，也是我想要的；正义，也是我想要的。（如果）生命和正义不能够同时得到，（只好）牺牲生命来保住正义。

　46．此诚危急存亡之秋也：这实在是形势危急决定存亡的关键时刻啊。

　47．宫中府中，俱为一体，防罚臧否，不宜异同。若有作*犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也：宫廷中的官员和丞相府的官员，都是一个整体，奖善罚恶，不应该不一样。如果有邪恶不正、触犯法令的人和尽忠行善的人，应当交付主管官评判他们应得的惩罚和奖赏，来表下公正明察的治理，不应当出于私情偏袒一方，使得内廷外府法度不一。

　48．亲贤臣，远小人。此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也：君王接近贤臣，疏远小人，这是先汉得以昌盛的原因；君王接近小人，疏远贤臣，这是后汉落到衰败的原因。

　49．苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯：只希望乱世姑且保命，不要在诸侯里闻名，飞黄腾达。

　50．先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：先帝并不认为我地位低下，孤陋寡闻，却让自己降低身份，在驾相顾。

　51．受任于败军之际，奉命于危难之间：在兵败的时候我接受了重任，在危难的关头我奉行使命。

　52．愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵：希望陛下把完成讨伐*贼，复兴汉朝王业的任务交给我，如果我做不出成效，那就惩处我的罪过，来上告先帝的英灵。

　53．陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏：陛下也应当自己谋划，征询治国的好办法，明察并采纳正确的话，深切追念先帝的遗诏训示。

　54．万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉：有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？

　55．肉食者鄙，未能远谋：有权势的人目光短浅，缺少见识，不能深谋远虑。

　56．小大之狱，虽不能察，必以情：轻重不同的案件，我即使不能明察详审，但一定依据实情处理。

　57．夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭：作战是*勇气的。第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就竭尽了。

　58.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央:河边芦苇青苍苍，白露已经结成霜，心中怀念这个人，就在河岸那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。

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高考文言文中常考的句型有哪些？

一、考点阐释：“理解与现代汉语不同的句式和用法”这一考点在近几年高考中虽未单独设题，但其知识点遍布文章，阅读内容中许多句子涉及这方面的知识，尤其是在翻译题中，因此这是不可忽视的一个考点。二、考题探究1．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（04广东卷）( 2 )不识吾子奚以知之？（不知道您凭什么知道这件事?）解析“奚以”是疑问代词作宾语前置，相当于“以奚”，即“凭什么，根据什么”。2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（04湖南卷）（1）饮酒于斯亭而乐之。解析“于斯亭”是介词短语作状语，翻译时应把其放在谓语动词“饮酒”的前面。三、句型介绍文言特殊句式有判断句、被动句、省略句、倒装句、固定结构等几类。判断句、被动句要从结构特征上去掌握，省略句则要联系上下文去推求省略的部分，倒装句要掌握宾语前置、定语后置、主谓倒置的规律，固定句式要记住它们的习惯用法。四、复习方略1．借助典范例句，分类辨识这是一种举一反三、事半功倍的方法。不是记一些抽象的格式，而是要结合课文中的典范例句，比较其基本格式及标志词，找出其共同特点，从而分类辨识各类文言特殊句式。在阅读训练或考试时，将试题选句与例句进行比较判断，从而做到举一反三，提高效率。例如：掌握宾语前置句，在弄清楚古代汉语宾语前置的定义特点及其规律后，只要记住下列句子：“彼且奚适”“古之人不余欺也”“惟兄嫂是依”“何厌之有？”就可以去套类似的句子而做出判断，从而实现知识的迁移了。例：选出与“古之人不余欺也“的句式不同类的一项是（B）A、毋吾以也 B、不吾知也 C、如或知尔 D、则何以哉2．对照现代汉语，比较辨别有些特殊句式或用法与现代汉语无太大差别，如主语省略与今天基本相同，再如“……为……所……”“……于……”表被动，那么我们可以采用类比的方法，寻找相同点，轻松确定其句式。也有一些特殊句式今天已经不再使用，但保留在今天经常运用的成语熟语里，如“唯利是图”的宾语前置，“弱肉强食”的被动句式，我们完全可以利用起来，加以类比，找出相同点，从而确定其句式。而大多特殊句式与现代汉语有着很大的差别，今天已经不再使用，那么，我们应着眼于二者之间的不同点，看文言文的这一语句现代汉语怎么说，从而确定它属于哪一种句式。3．立足语境语感，揣摩把握着眼于对文意的理解，培养语感，在整体语境中揣摩和把握文言文特殊句式和用法的特点，有助于防止错误解读，这是一个行之有效的好办法。尤其是确定省略的成分，更要依赖具体的语境来有效地把握。在阅读训练中，我们一定要将有关选句放到具体的语境中，联系上下文乃至全篇，仔细体会语感，制订语意，并进行比较辨别，从而准确判断其句式特点。4．掌握句式特点，准确翻译理解和翻译文中的句子，往往要以把握常见文言句式为其基础。事实上，高考中对文言句子翻译的考查通常是涉及文言句式的把握的。因此，掌握判断句、被动句、宾语前置句等文言特殊句式及其成分省略等基本知识，显得至为重要。我们要能运用这些相关知识，并将结合具体语境（包括上下文和写作背景两个方面），仔细体味和制订要求翻译的句子，明确句式特点，努力实现知识迁移，从而顺利地解答这类题目。其次要引导学生注意考察具体语境准确翻译句子。如果不注意从句式的角度作总体观照，只注意从一个一个词作局部的断章取义，往往会偏离原文大意，将整个句子的意思弄错。如翻译《齐桓晋文之事》一课中的“保民而王，莫之能御也“一句，要知道“莫之能御”是一个宾语前置句，相当于“莫能御之”；还要能清楚“保民而王”与“莫能御之”构成假设关系。五、分类说明（一）判断句判断句是对事物的性质、情况、事物间的关系作出肯定或否定判断的句子。文言文中表判断的常见句式有如下几种类型：１、用“者”、“也” 表判断。（1）“……者,……也”式。 1、子瑜者，亮兄谨也。（?0?0赤壁之战》）2、屈原者，名平，楚之同姓也。 ３、廉颇者，赵之良将也。

这是最典型、最常见的判断句式。主语后面加”者”，表示提顿，起舒缓语气的作用。“也”附在谓语后，对主语加以判断或解说。者”和“也”不必译出。(２) “……者，……”式。1、粟者，民之所种。2、四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。(３) “……, ……也”式 。1、张衡，字平子，南阳西鄂人也。《张衡传》2、余宗老涂山，左公甥也。（女婿）《左忠毅公逸事》

3、和氏璧，天下所共传宝也。《廉蔺列传》４、夫战，勇气也。（4） “……者也”式。１、莲，花之君子者也，菊，花之隐逸者也。牡丹花之富贵者也。２、城北徐公，齐国之美丽者也。2、用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”表判断。⑴当立者乃公子扶苏。⑵臣乃市井鼓刀屠者。⑶此则岳阳楼之大观也。⑷梁父即楚将项燕。⑸环滁皆山也。⑹此亡秦之续耳。3．动词“为”“是”表判断（注意和代词“是”的区别）⑴人为刀俎，我为鱼肉。⑵此后典籍皆为版本。⑶问今是何世。⑷同行十二年，不知木兰是女郎。⑸是日也，天朗气清，惠风和畅。⑹石之铿然有声者，所在皆是也。4、主谓直接表判断的。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。⑴荀卿，赵人。⑵刘备天下枭雄。⑶晋鄙嚄唶宿将。 （huòzè ）(４)此亡秦之续耳。《鸿门宴》(５)秦，虎狼之国。《屈原列传》5．用“非”“未”“弗”“无”“莫”“毋”等否定词表示判断。 ⑴予本非文人画士⑵有司、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也《送东阳马生序》⑶呼尔而与之，行道之人弗受⑷蚓无爪牙之利，筋骨之强⑸愿早定大计，莫用众人之议也⑹以吾一日长乎尔，毋吾以也 不要以为我年长，就不敢讲真话注意点：判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。练习１、下列句子，不是判断句的项是（ ） Ａ、刘豫州，王室之胄。Ｂ、即今之傫然在墓者也。Ｃ、臣恐见欺于王而负赵。Ｄ、若事之不济，此乃天也。２、下面“是”表判断的句子是（ ）Ａ、是吾剑之所从坠。Ｂ、海瑞言俱是。Ｃ、吾作此书时，尚是世中一人。Ｄ、是年谢庄办团练。3、下列句式中哪些是判断句？（1）旦日飨士卒，为击破沛公军。（2）哙即带剑拥盾入军门。（3）当立者乃公子扶苏。（4）故木受绳则直。（5）项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十人骑。（6）夫六国与秦皆诸侯。（7）是可忍，孰不可忍？（8）城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……4、故事一则：王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之。唯戎不动。人问之，答曰："树在道旁而多子，此必苦李。"取之信然。（《世说新语》）你能很快找出故事中的判断句吗？5、找出判断句并翻译。夫诚信者，君子所以事君上，怀下人也。天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而人与期焉，此以诚信为本者也。故诚信者，天地之所守而君子之所贵也。——唐武则天《臣轨诚信章》（二）被动句所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。请观察下列句子，找出这些句子的共同点，你从中发现了什么规律？身人手，为天下笑若属皆且为所虏重为乡党所笑不拘于时至激于义理者不然虽万被戮，岂有悔哉风流总被雨打风吹去秦城恐不可得，徒见欺臣诚恐见欺于王而负赵1．有标志的被动句

（1）用“为”或“为......所.....”表被动

“身人手，为天下笑者。”（……被天下人嘲笑）“（巨）偏在远郡, 行将为人所并。”（《资治通鉴》）

（2）用“被”表被动

“忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？）“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》

（3）用“见”或“见......于......”表被动

“……徒见欺”（……白白地被欺骗）“臣诚恐见欺于王而负赵。”

（4）用“于” 或“受......于......”表被动

“不能容于远近。”“吾不能举金吴之地，十万之众，受制于人。”（《资治通鉴》）

2．无标志的被动句

这种情况是指没有被动词的被动句，动词本身表被动，这是意念上的被动句，需要根据上下文来辨别。⑴锲而不舍，金石可镂⑵人马烧溺者甚众。⑶洎牧以谗诛，邯郸为郡⑷狡兔，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。狡猾的兔子一，狗也很快成为人们的食物。鸟被打尽的时候，人们把良弓也束之高阁不用了。⑸龙逢斩，比干剖。(6)荆州之民附曹者，逼兵势耳。荆州归顺曹操的百姓,不过被战争形势所逼迫罢了注意点：“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，可译为“我”。如：1、府吏见丁宁（我）2、生孩六月，慈父见背（我）翻译下列句子：1、诚请见教。2、望见谅。3、请勿见笑。练习1、指出下边不是被动句的一项（ ）A. 夜则以兵围所寓舍B. 不者，若属皆且为所虏C. 举孝廉不行，连辟公府不就D. 而身国灭，为天下笑2、选出下列各组中不是被动句的一项（ ）A、世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣B、今不速往，恐为操所先C、帝感其诚D、嬴闻如姬父为人所杀3、选出下列各组中不是被动句的一项（ ）A、同舍生皆被绮绣B、父母宗族皆为戮没C、忠而被谤D、受制于人4、选出下列各组中不是被动句的一项（ ）A、行将为人所并B、旦日飨士卒，为击破沛公军C、吾常见笑于大方之家D、故内惑于郑袖，外欺于张仪5、翻译下面的句子。晖刚于为吏，见忌于上，所在多被劾。（2005年广东高考） （三）倒装句一、课前热身（导）1、下列各句，与“何为而至于此”句式完全一致的一句是（ ） (06年广东卷，第10题)A.君何以知燕王　　　B.夫子何哂(shěn)由也C.夫晋，何厌之有　　D.何故而至此２、指出下面句子的句式特点并翻译句子。(1)保民而王，莫之能御也． (2)石之铿然有声者，所在皆是也３．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）(06年江西卷)（1）竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。译文：________________________(2)家人目间 见者，悉骇愕，罔测所指。译文：_________________________(3)因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔。译文：_________________________二、思考与大体规律小结：１、翻译倒装句式要注意什么？翻译文言倒装句应注意运用翻译五法 (留、换、补、调、舍)中的“调”法。三、考点解读文言文倒装句式是文言文中特殊句式的一种，2005年纳入考试范围，在各省市试题先后出现８次。考查形式有两种：一是单独命题，以选择题出现二是结合文言语句翻译综合考查四、考点知识链接与整合现代汉语的句子成分的顺序，一般为“王─谓─宾”“定（状）─中心词”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。倒装情况概括起来有两种：前置型句式： １、谓语前置（主谓倒装) ２、宾语前置后置型句式： １、定语后置 2、介宾短语后置（状语后置）1．主谓倒装。 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。⑴甚矣，汝之不惠！⑵安在公子能急人之困！2．宾语前置A．否定句中代词作宾语，宾语前置。⑴古之人不余欺也。⑵自书典所记，未之有也。从有文字记载以来,没有过这样的东西。⑶忌不自信。B．疑问句中代词作动词或介词宾语，宾语前置。⑴大王来何操？⑵沛公安在？⑶执肃手曰：“卿欲何言？”⑷微斯人，吾谁与归！没有这种人,我同谁同道呢⑸不然，籍何以至此？C．用“之”或“是”把宾语提到动词前。⑴句读之不知，惑之不解⑵夫晋，何厌之有？⑶唯利是图，唯才是举。D、方位词、时间词作宾语时，有时也前置“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》至于北海，东面而视，不见水端（《秋水》）E、、“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他（她）”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。 ①吾已失恩义，会不相从许（《孔雀东南飞》）译文：“我已经对她没有情义了，决不会答应你”②勤心养公姥，好自相扶将（《孔雀东南飞》）译文：“尽心侍奉婆婆，好好服侍她”③儿童相见不相识，笑问客从何处来（《回乡偶书》）译文：“小孩子看见了我却不认识我”现代汉语中也有保留，如：请你相信F、“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。 ①府吏见丁宁（《孔雀东南飞》）译文：“（我回来时）府吏叮嘱我”②生孩六月，慈父见背（《项脊轩志》）译文：“生下我六个月，父亲就背弃了我（意思是父亲就去逝了）”这种情况在现代汉语里也有保留，如：望见恕（希望你宽恕我）；有何见教（有什么指教我的）；让你见笑了（让你笑话我了）；望见谅（希望你原谅我）。练习１、指出下列句子中的宾语前置句式。　 ①何以战？　　　②臣实不才，又谁敢怨？③日月逝矣，岁月不我与。　④一言以蔽之。２、选出与“忌不自信”句式不同的一组（ ）Ａ、城中皆不之觉。Ｂ、臣且不避，卮酒安足辞。Ｃ、每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。Ｄ、自书典所记，未之有也。３、选出不是宾语前置的一句（ ）　　Ａ、时不我待。Ｂ、皆不可限以时月。C、宁信度，无自信也。Ｄ、譬若以肉投馁虎，何功之有哉？4、下列句式不与其他三项相同的一项是（ ）Ａ、大王来何操Ｂ、忌不自信，而复问其妾曰Ｃ、夫晋，何厌之有Ｄ、王之好乐甚，则齐其庶几乎5、（06年广东卷）下列各句，与“何为而至于此?”句式完全一致的一句是 A、君何以知燕王？ B、夫子何哂由也？ C、夫晋，何厌之有？ D、何故而至此？6、（06全国卷一）翻译句子：自县为近畿大郡，近代未之有也。 7、找出宾语前置句并翻译：（1）太祖少机警有权术，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何禺页异焉。玄谓操曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎？” 师旷撞晋平公①（2）晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君②！惟其言而莫之违③。”师旷侍坐于前④，援琴撞之。公披衽而避，琴坏于壁⑤。公曰：“太师谁撞⑥？”师旷曰：“今者有小人言侧者⑦，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑！是非君人者⑧之言也。”左右请除之⑨。公曰：“释之，以为寡人戒。”

注：①选自《韩非子》②莫乐为人君——没有比做人君再快乐的了。③莫之违——没有人敢违背他。④师旷侍坐于前——师旷（名乐师）陪坐在前面。⑤琴坏于壁——琴在壁上撞坏。⑥太师——师旷。谁撞，即撞谁。⑦言侧——于侧言。⑧是非君人者——这不是统治者。⑨除之——除掉他。 判断句：曹操天下枭雄也。巨是凡人。被动句：1、见......于......表被动 吾长见笑于大方之家 2、为......所......表被动 不者，若属皆且为所虏 3、受......于......表被动 受制于人省略句:一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭(省主语、谓语、宾语等）倒装句：宾语前置：1、疑问句代词作宾语，宾语前置 大王来何操？ 2、否定句中代词作宾语宾语前置 古之人不余欺也。 3“是”“之”作宾语提前的标志 唯利是图 句读之不知，惑之不解。 定语后置：蚓无爪牙之利，筋骨之强 状语后置：寿毕，请以剑舞。因击沛公于坐。

高考语文文言文翻译方法

高考语文文言文翻译的五字要诀：

高考语文文言文翻译应该掌握五字诀：留、删、增、调、变。

　1.留

　即保留古今相同的词和专有名词，如人名、地名、朝代名、国名、官职、年号、某些典章制度名称以及物品名称等，这些不必翻译。硬要翻译，反而会弄巧成拙。

　2.删

　删去一些只起语法作用，没有实际意义的'虚词;无法对应地用现代汉语进行翻译，删后又不影响句子的准确通顺的，亦可删去。

　3.增

　把文言文的单音词译成现代汉语的双音词;文言文中省略的成分，在翻译时也应增补出来。

　4.调

　将古今汉语不同的语序，按现代汉语的规范调整。如：“有一言而可以终身行之者乎?”是一个定语后置句，翻译时就要把定语“可以终身行”调到中心词“一言”之前。再如：“句读之不知，惑之不解”是两个宾语前置句，应按“不知句读，不解惑”来翻译。

　5.变

　就是变通，在忠实于原文的基础上，活译有关文字。如：“波澜不惊”，可译为“(湖面)风平浪静”。

高考应该理解哪些文言文

1. 高考语文需要背那些文言文

文言文（11篇）1.《论语》①有子曰：“礼之用，和为贵。

先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

译：有人说：“礼的作用，贵在任何事情都能做到恰当。过去圣明君王的治理国家方法，可贵的地方就在这里，无论事大事小，他们都能以礼来衡量，以做得恰当为目的。

但是，如有行不通的地方，为了求得恰当而一味地求恰当，而不用一定的规矩制度去加以节制，也是不行的。”（和：适合，恰当好处。

先王：前代君王。斯：此。

由：遵循。节：制约、节制。）

②子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而 *** ；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”译：孔子说：“用政法来教导，用刑罚来整顿，老百姓只会暂时免于罪过，却没有羞耻之心。

用道德去教化百姓，用礼教来制约他们，老百姓不但有羞耻之心，而且人心归服。（道：同“导”，引导。

政：相当于现在的行政手段。齐：规范整治。

免：免罪，免刑。格：来，引申为归服，向往。）

③子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”译：孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，礼乐又有什么用？”④孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”

译：孔子说：“不懂得命运，没有可能成为君子；不懂得礼，没有可能处身立世；不懂得分辨人家的言语，没有可能了解别人。”⑤颜渊问仁。

子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？” 译：颜渊问什么是仁德。孔子道：“约束自己，使言语行动都回复到传统的礼所允许的范围，就是仁。

一旦能约束自身使言行合乎礼，天下的人都会称许你是仁人。实践仁德，全在于自己，难道还靠别人吗？⑥樊迟问仁。

子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”

译：樊迟问什么是仁。孔子说：“爱护他人。”

又问什么是智。孔子说： “善于识别他人。”

⑦樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”

译：樊迟还不理解。孔子说：“把正直的人提 *** ，使他们的地位在邪恶的人之上，能够使不正直的人正直。

（错：通“措”。安放，安置。

枉：不正。）⑧子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

能近取譬，可谓仁之方也已。”译：有仁德的人，是自己想有所成就同时也使别人有所成就，自己想诸事通顺的人。

能从身边的事选择例子推想开来， 可算是实行仁德的方法了。⑨子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

（2013年）译：聪明人不迷惑，有仁德的人不忧虑，勇敢的人不畏惧。⑩子曰：“知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

译：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”

⑾子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”译：那些有志向、有仁德的人，没有因为为了谋求生存而损害仁德，只有献出自己的生命来保全仁德的。

2.（寡人之于国也《孟子》）（必修3）梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。

察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧无憾也。养生丧无憾，王道之始也。

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人，则曰：‘非我也，岁也。”

是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”3.（劝学《荀子》）（必修3）君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（2005年）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（2008年）登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

4.（《陈情表》李密）（必修5）臣密言：臣以。

2. 高中哪些古文篇目有助于提高古文阅读

其实如要说单单只读几篇课文就能提高古文阅读水平，以我之见，怕是偏颇了。

但要是急于求成，依我之见，以下几篇，最为合适：

1，《兰亭集序》

2，《劝学》

3，《师说》

4，《谏太宗十思疏》

5，《项脊轩志》

兰亭集序是王羲之的代表作，无论是书法还是文笔，堪称一流，而王羲之本人也代表了魏晋时期文士的精神风貌，若能通读并加以理解，遇到古文就能不塞其义。

劝学是荀子的名篇，其中警句，最能启人深思。

韩愈堪称古文大家，教科书中篇章，无一不是万里挑一。

谏太宗十思疏代表了初唐文学与劝谏文学，其文为骈文，但又朴实无华，实为佳品。

而项脊轩志则是归有光的睹物思人之作，全篇情思深浓，令人不免扶案而叹。

可能有人会说滕王阁序不错，但此片为王勃的少年之作，文章固然好，但也只限于王勃的年龄，少年为文，不免狂傲，华而不实，其中情感，沿袭居多，难堪大用。

3. 语文高考考哪些古文

什么叫范围啊？ 背诵还是古文啊？如果是古文的话，有规律的。

第一篇着重是人物叙事，基本上都是说这个人有什么优秀的品质啊、智慧啊之类的。考题上看，字词的解释、翻译句子、虚词的判断都是必考的。

第二篇着重议论哲理的。什么游啊，什么记啊，还是挺多的。

这个注重的是全文的理解，主旨的把握。题目是一些语境的理解啊，主旨的理解之类的，所以难度较高。

========================================================= 如果是背诵的范围的话： 1、吴均《与朱元思书》 （新教材高一第一学期第四十一课） 2、韩愈《师说》 （新教材高二第一学期第三十课） 3、李白《梦游天姥吟留别》 （新教材高二第一学期第三十六课） 4、陶渊明《饮酒》 （新教材高二第二学期第四十一课） 5、苏询《六国论》 （新教材高三第一学期第三十二课） 6、杜牧《阿房宫赋》最后一段 （新教材高三第一学期第三十九课） 7、白居易《琵琶行》 （新教材高三第二学期第二十六课）（2）新教材要求背诵的诗歌与古文篇、段： 1、陆游《诉衷情》 （高一第一学期第三十四课） 2、辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 3、秋瑾《鹧鸪天》 （高一第一学期第三十四课） 4、孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 （高一第一学期第四十二课） 5、王维《汉江临泛》 （高一第一学期第四十二课） 6、李白《清溪行》 （高一第一学期第四十二课） 7、杜甫《旅夜书怀》 （高一第一学期第四十二课） 8、王安石《江上》 （高一第一学期第四十二课） 9、朱熹《泛舟》 （高一第一学期第四十二课） 10、《长歌行》（汉乐府） （高一第一学期第二十六课） 11、刘桢《赠从弟》 （高一第一学期第二十六课） 12、祖咏《望蓟门》 （高一第一学期第三十课） 13、岑参《送李副使赴碛西官军》 （高一第一学期第三十课） 14、李贺《致酒行》 （高一第一学期第三十课） 15、王令《暑旱苦而热》 （高一第一学期第三十课） 16、张若虚《春江花月夜》 （高一第一学期第三十四课） 17、张九龄《望月怀远》 （高一第一学期第三十四课） 18、李白《把酒问月》 （高一第一学期第三十四课） 19、黄庭坚《登快阁》 （高一第一学期第三十四课） 20、陆游《关山月》 （高一第一学期第三十四课） 21、苏轼《水调歌头·明月几时有》 （高一第一学期第三十六课） 22、张孝祥《念奴娇·洞庭青草》 （高一第一学期第三十六课） 23、辛弃疾《木兰花慢·可怜今夕月》 （高一第一学期第三十六课） 24、陆游《秋夜读书每以二鼓尽为节》 （高二第一学期第三十五课） 25、陆游《冬夜读书示子聿》 （高二第一学期第三十五课） 26、朱熹《鹅湖寺和陆子寿》 （高二第一学期第三十五课） 27、朱熹《偶题》 （高二第一学期第三十五课） 28、孟浩然《晚泊浔阳望庐山》 （高二第一学期第三十六课） 29、王维《终南山》 （高二第一学期第三十六课） 30、李白《独坐敬亭山》 （高二第一学期第三十六课） 31、杜牧《九日齐山登高》 （高二第一学期第三十六课） 32、左思《咏史》 （高二第二学期第四十一课） 33、张九龄《感遇》 （高二第二学期第四十一课） 34、林逋《山园小梅》 （高二第二学期第四十一课） 35、李白《登金陵凤凰台》 （高三第一学期第三十八课） 36、杜甫《登楼》 （高三第一学期第三十八课） 37、李商隐《安定城楼》 （高三第一学期第三十八课） 38、《论语》七则 （高一第一学期第二十八课） 39、《孟子》二章 （高一第一学期第二十九课） 40、荀况《劝学》第三、四段 （高二第一学期第二十九课） 41、《学记》第一、二段 （高二第一学期第三十二课） 42、屈原《国殇》 （高三第一学期第二十九课） 43、贾谊《过秦论》最后三段中的关键句子（高三第一学期第三十课） 44、郦道元《江水·三峡》三至六段 （高一第一学期第三十八课） 45、魏征《谏太宗十思疏》 （高二第二学期第三十一课） 46、韩愈《送董邵南游河北序》 （高二第二学期第二十七课） 47、苏轼《石钟山记》三至六段 （高二第一学期第三十八课） 48、王安石《游褒禅山记》第一段 （高二第一学期第三十七课） 49、欧阳修《伶官传序》最后一段 （高三第一学期第三十一课） 50、苏轼《前赤壁赋》 （高一第一学期第三十九课） 51、苏轼《前赤壁赋》 （高一第一学期第三十九课） 52、苏辙《上枢密韩太尉书》 （高一第二学期第二十八课） 53、夏完淳《狱中上母书》末二段 （高一第二学期第三十二课） 54、袁宏道《虎丘》 （高一第二学期第三十八课） 55、龚自珍《病梅馆记》第一段 （高二第二学期第四十三课） 56、《郑板桥题画三则》第二则 （高二第二学期第四十四课） 57、《志未酬》 （高一第二学期第二十九课） 58、《长亭送别》中[正官][端正好]一段曲子（高三第一学期第四十四课）（3）H版、S版共同要求背诵的篇目： 1、曹操《观沧海》 2、陶渊明《饮酒》 3、李白《梦游天姥吟留别》 4、白居易《琵琶行》 5、陶渊明《归园田居》 6、陶渊明《读》 7、吴均《与朱元思书》 8、韩愈《师说》 9、文天祥《〈指南录>后序〉（第四段） 10、苏洵《六国论》 11、归有光《项脊轩记》（。

4. 高考文言文考点有哪些

一、考纲要求 对于文言文阅读，考试大纲规定的考查内容及相应的能力层级如下：1.理解 B (1)理解文中常见文言实词在文中的含义 （2）理解常见文言虚词在文中的意义和用法 常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。

（3）理解与现代汉语不同的句式和用法 不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。（4）理解并翻译文中的句子2.分析综合 C (1)筛选文中的信息 （2）归纳内容要点，概括中心意思 （3）分析概括作者在文中的观点态度 二、要点解说 要点1：理解文中常见文言实词在文中的含义 要点解说“常见文言实词”指在文言文中出现频率较高、古今词义既有联系又有区别的实词；《普通高中语文课程标准（实验）》中附录的120个实词是主要考查对象；根据“考题在课外，知识在课外”的原则，课本内的重点实词是考查的重点。

“在文中的含义”指文言实词在具体语境中的意义。“理解常见文言实词在文中的含义”不只考查文言实词知识，还要考查运用这些知识解决实际问题的能力；它涉及的主要考点包括一词多义、古今异义、通假字、词类活用、偏义复词等文言现象，考生要能够根据具体的语境对其作出正确、合理地推断与解释。

要点2：理解常见文言虚词在文中的意义和用法 要点解说本考点有两个具体要求：一个是“常见”，一个是“在文中的意义和用法”。所谓“常见”是指《考试大纲》中明确的常见文言虚词18个：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。

所谓“在文中的意义和用法”，一指虚词的含义（即“意义”）及其在句子中的词性或在句子中承当的成分等语法功能（即“用法”），另一方面是指对文言虚词意义和用法的理解要根据具体语境（即“在文中”）辨别推断，而不是靠记硬背。新课标全国卷虽未就此考点单独出题考查，但具备此种能力不仅对疏通文意、读懂文章有很大帮助，对准确翻译句子更为重要，因此不能忽视。

要点3：理解与现代汉语不同的句式和用法 要点解说本考点的关键点是“与现代汉语不同”，这表明本考点考查的着眼点在于文言文与现代汉语的差异性上。《考试大纲》明确规定需要掌握的“与现代汉语不同的句式”包括判断句、被动句、宾语前置、成分省略等文言句式，需要掌握的“与现代汉语不同的用法”是文言实词的词类活用现象。

新课标全国卷虽未对这几种文言句式专门设题，但在翻译句子一题中却可能涉及，不仅如此，熟练掌握这几种句式，也有利于理解文意；至于词类活用现象，除了在翻译句子中可能遇到外，还可能出现在对文言实词含义理解的考查中。要点4：理解并翻译文中的句子 要点解说本考点的要求有二：一是正确理解句子在文中的意思，二是把文言语句翻译成现代汉语。

“理解文中的句子”，就是根据语境读懂某一个句子的意思，能从思想内容、表达效果、语气等方面对这个句子作深入地分析。翻译句子，是在理解的基础上将文言句子转换成符合现代汉语语法规范、合乎逻辑的白话文，做到语意准确、文从字顺、规范明了。

准确理解并翻译文言句子，是阅读文言文的基础与关键，务必高度重视。要点5：筛选文中的信息 要点解说本考点要求考生对文章进行有目的的阅读。

所谓“文中的信息”，一般是指选文中反映人物思想品格、个性气质、和行为举止等方面的语言材料。所谓“筛选”，是要求考生根据一定的要求或指向，划定区间，从某一角度对文中的语言材料进行辨别和判断，选出符合要求的主要信息，去除次要和冗余信息。

它两个方面的要求：一是能筛选出与题目要求吻合的语句，二是能对照材料辨析题目中信息的正误。要点6：归纳内容要点，概括中心意思 要点解说本考点考查的是在筛选信息的基础上对文章材料和思想更进一步的理解能力。

所谓“内容要点”，就新课标全国卷所选的文言文阅读材料（史传类）来说，主要包括人物的基本情况、主要事迹、影响以及对人物的评价等方面，其中最重要的内容是人物的事迹。所谓“中心意思”指的是人物身上所具有的精神品质、道德情操等。

“归纳内容要点，概括中心意思”就是要求考生在准确理解词义、句意的基础上，能够通过辨析筛选主要信息，把握人物的主要事迹，并据此准确概括人物所具有的精神品质、道德情操。要点7：分析概括作者在文中的观点态度 要点解说“作者在文中的观点态度”是指史传作者在记述某一人物时所体现出的自己对人物的褒贬态度或爱憎感情。

史传作者对人物的这种褒贬态度或爱憎感情一般隐含于对所述人物一生主要事迹的叙述中，因此，“分析概括作者在文中的观点态度” 首先要梳理分析把握人物的主要事迹，然后从中概括出人物的精神品质、道德情操，最后据此判断作者对人物的褒贬态度或爱憎感情。需注意的是，“分析概括作者在文中的观点态度”必须以“归纳内容要点，概括中心意思”为依据和基础，因此，对这两个考点的考查一般是不能分开的。

5. 高中语文改如何学习

语文学习“七步法”，觉得也许会对你有所启发。这“七步法”中的七步分别是：

1、读一读：阅读课文是复习的第一步。通过阅读，把握全文大意，了解作者情感、文章特色等知识点。不同类型的课文需要不同的读法：教读课文需精读，字、词、句、篇等各个知识点全方位掌握，精彩语段达到成诵；自读课文需泛读，有的还需跳读，一目十行，以求提高阅读速度。阅读速度，也是近几年高考考查项目之一。

2、划一划：即在阅读课文同时，把文中的重点句、中心句、名句以至生字、生词，用不同的符号勾画出来，既能加深印象，又便于复习巩固，一目了然。遇到规范句子，不妨划分句子成分，复句还需标明关系，典型语段要划分层次、归纳层意。遇到疑难，还要作标记，便于以后向老师同学求教。

3、查一查：查什么呢？查工具书。字典、词典、参考资料，只要用得上，尽可能发挥工具书的作用。亲自查找答案，是探索学习方法、摸索学习规律的过程，也是提高运用工具书能力的过程。对于似曾相识的语句，不妨查一查以往学过的课文，把新旧知识联系起来，“温故而知新”。查出的答案经过分析辨别，理解能力又能得到提高。

4、问一问：“三人行，必有我师焉”。复习过程免不了有疑难，要独立钻研，实在解决不了的，要善于向老师、同学请教。有时自己向老师请教一个问题，老师很可能不止讲一个问相关知识联系起来，使你融会贯通。

5、写一写：俗话说，眼看十遍，不如手过一遍。无论平时学习还是考试，有的同学往往把常用字词写错，为什么呢？就是缺少写的训练。生字、生词、重点语句不妨在理解记忆的基础上，反复写一写。又如一些作文题，往往看似容易写来难，也要动笔写写，切忌眼高手低。

6、练一练：就是通过做练习题，检验自己对知识掌握的程度。做题要把考题的目的、意图弄清，要注意归纳总结，寻找规律，触类旁通，增强应试能力。做练习题，既要在老师指导下进行，也要自觉地做。我们反对搞“题海战术”，但不做一定数量的练习题，也谈不上质量。练然后知不足，及时反馈矫正，以求牢固掌握所学知识和技能。

7、想一想：复习的内容可以通过“想”来巩固。可以从点到面，也可以从整体到部分，或纵向或横向，把知识点有机地联系起来，形成知识体系，印在脑海里。当某个知识点联想不起来时，要经过查找及时巩固。想的时空受限制，无论课上、课下，还是校内、校外，都可以尽情地利用时空。当你“山穷水尽”之时，通过联想，也许会步入“柳暗花明”之境。

学习文言文应该首先抱定不害怕的心理，你千万不要打怵。其实文言文很简单的，你想啊，以前我们的老祖宗就是用这个来交流的，我们的智商不知道要比他们高多少，没道理学不好啊，对吧？

课本里的文言文在学习时要先通读好多遍，至于“好多”是多少遍，那就要看你在文言文上的悟性了。反正要读到你觉得对文章有了大致的了解为止。然后你再对照文言文翻译书来看实词和虚词，要在掌握的基础上熟记。因为实词和虚词是文言文的细胞。只有掌握它们，才有可能学好文言文。而且它也是高考必考内容。

掌握好生词后，你就可以学习文言结构了。说来也是，我们的老祖宗把这个东西弄的这么麻烦，真是……但是没有办法，既然都存在了，我们就得照单全收。文言句式是文言文的骨架，也是高考必考内容。学好它对你学习文言文有极大的帮助。但是哩，它又不是很简单，所以啊，你得在上面花费不少的时间哦，呵呵，最好有个心理准备。

其实，当你上高三后，或者当你经历了高考后，你就会发现学了这么长时间的文言文，它最终无非只考以上的两点。所以在复习时重点只复习它们即可，至于文章书写时用了什么手法拉，哪儿很优美拉，基本上不考，顶多在默写时默写几句。而且高考语文默写一般不默写文言文。

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好的辅导书，我认为有志鸿优化出的高中文言文全解，当然一本商务印书馆的文言文常用字字典也是一定要有的。

6. 面临高考,语文的文言文应该怎么复习

在高三复习迎考中，许多学生不太喜欢或很少“朗读”文言文，所以，绝大数学生的文言文“语感”，即对语意及用法所产生的直觉感知还是比较“浅”、比较“滞”的。在考场上，面对第一次“见面”的生疏文言语段，不少学生反映“读不懂”，于是只得云里雾里地去理解文义，连猜带蒙地去解答题目。

若能在考前有限的时间里做到“朗读”，在考场上辅之以“默读”，在答题时就会容易“入题”，也容易“解题”，考生不妨一试。

考前进行一遍“朗读”

在考前有限的几天时间里，如果能再进行一次踏踏实实的“朗读”，一定能够获得很大的收益。因为，“读”，不易走神——聚精会神是最佳的复习效果；“读”，不易忘记——刻骨铭心是把握知识的最好状态；“读”，易加深理解——准确理解是赢得高分的重要保障；“读”，易触发灵感——心有灵犀是立意创新的源源活水。

在考前这几天，把语文书和各类考卷上的文言文“通读”一遍，读到能够“同步翻译”的最高境界。就是“嘴上”读文，“脑中”译文，自己嘴上所诵读的“声”与自己心里所理解的“义”，来一个“同步翻译”。

重视文言实词语言环境

在朗读过程中，要抓住一个核心——实词的理解。

每一个实词都有着它最基本的意义，这些意义大都在我们的理解和把握之内；但每一个实词在不同的语言环境中又会呈现出各自不同的意义。在解读实词时我们往往会忽略甚至忘记“这个实词”的“语言环境”——这是我们在“朗读”时要时时提醒自己的关键之处。如果在解答试卷时，我们离开了“这个词”的语言环境，就会自觉不自觉地习惯用实词的“基本意义”来认知试卷上的实词，这样就会造成对实词理解的严重偏差。

在实词的解答中，我们常常容易犯的错误是：

组词法——习惯于用“组词”的方法来思考和释词；填空法——把需要解释的词扔掉，只是按照上下文的意思填入一个词语；对应法——只是用一个双音节的词语释词对应。这些应引起考生的高度重视。

考场默读提高阅读质量

如果有了考前朗读的“热身”过程，在考场上考生就会自然而然地进入“默读”状态。“默读”能够促进考生对文义的准确、正确理解。

在考场“默读”中，考生应该具有这样两个“意识”：

知识点分布意识。高考文言文阅读的命题者常常是用有限的题目量来涵盖较多的文言文知识，这样可以使得考查的范围更大、知识更广。命题者命题的策略也正是我们复习和考试的策略，即同一个“知识点”在同一份试卷中重复出现的可能是微乎其微的。

整体把握意识。文言文句子翻译需要了解修辞格、文化意义，以及人物、事件、观点等。古人在表达时，由于所处年代的政治氛围、道德规范、文化背景、民俗习惯等要素，使得作者在表达文意的时候，染上了较明显的时空色彩，这些都是我们“默读”时需要注意的。

高考文言文阅读应考要点

1. 高考语文文言文部分答题技巧和方法

文言文阅读题答题技巧文言文阅读题一直都非常稳定，历年的考试都没有太大的意外发生。

一般也是从实词、虚词、性格表现和内容归纳四个方向设置题目。所占分值为12分，一般设置3-4个题目。

一般来说，最后一道题目是从全文的角度上进行考核，所以首先应该阅读最后一道题目，大体了解文章内容。然后要仔细的阅读原文，凭借自己的语感进行初步的理解，在这个过程中，遇到加点字的时候一定要结合题目进行理解。

第三步就进入到了实际的解题环节：1、文言实词题。要对考核的实词进行字形和字义的分析。

从字音相同推测通假字，联系上下文，推导出词义，然后将选项中给出的词义带进原文，倘若发现语言通顺合理，这说明解释的正确无异议。一般来说，从没听说过的实词释义往往是对的，这是题目设置的干扰项。

2、文言虚词题。同学们在备考时也一定进行了大量的虚词练习，在做这道题目的时候，首先应该确定这个词在其他遇到过的句子中所表达的意思，将这个意思套到试题中的句子进行验证，倘若也说的通，那就应该是正确的。

3、性格表现题。首先应该先找出来的是不能表现题干中要求的人物性格的选项，先要排除干扰选项。

做这道题时经常出现的问题就是张冠李戴，把别人的性格或与之无关的性格硬加到主角头上，要尽可能避免这种错误的发生。4、内容归纳题。

首先要找出文段当中与选项解释相对应的语句，然后认真阅读并精确掌握原文想要表达的意思。需要注意的是，错误选项中的错误往往很细节，主要从顺序颠倒、无中生有、人物事迹错乱等角度去分析。

第一：判断加点词的正确与否，这一题在繁杂的古文实词翻译中我该重点掌握哪些词语，我该如何去训练自己答这种题。运用几个方法：排除法 代入法（将它后面给的解释代入原文看句子是否通，不通即是错）推断法（利用字形推--即看该字的写法结构透出出来的含意、利用语法推--即分析该字在该句所充当的句子的成分得出它的词性、利用语境推--即结合课文上下文意思理解该字意义）第二：加点词语的意义和用法相同一项，这一题，我该着重去掌握哪些词语进行比较，分析问题。

先把高考常考的120实词18虚词的意思用法先掌握起来。.。

2. 怎么复习一篇文言文 要分几个步骤 说清楚一点

一、整体把握阶段 （一）、明确要求和考点。

在进行高考文言文条块复习前，我们务必要抽出一堂课时间讲解文言高考要求以及历年高考相关情况，使同学们有一个整体的把握。这样，既有利于培养学生复习的积极性，又能使学生知己知彼，做到有的放矢。

1、总要求：能阅读浅易的文言文。浅易的标准是： （1）词汇：文言文中的常用词和次常用词。

（2）语法结构：采用常见的文言句式。 （3）体裁：非专门性较强的学术著作。

（4）内容：较少出现生疏的古文化常识或艰涩的古文化背景，少用典故。（5）风 格：属于典范的文言文作品（古白话不在考查之列）。

刘国正先生曾举出了四部书作为浅易文言文的代表，它们分别是：《孟子》、《史记》的传记部分、《梦溪笔谈》、《聊斋志异》。 2、具体的考点要求： （1）、理解 ①理解常见实词在文中的含义。

②了解常见文言虚词在文中的用法。 ③理解与现代汉语不同的句式和用法（高职高考仍是在文章内容的理解或翻译上涉及）。

④理解并翻译文中的句子。 （2）分析综合 ①筛选并提取文中的信息。

②归纳内容要点，概括中心思想。 ③分析概括作者在文中的观点态度。

（二）、牢固树立知识树，初步把握各考点所涉及的基本知识 通过初中、高中阶段的学习，学生对文言文知识已有一定的积累，但在脑海中是较为凌乱的，欠系统化。这时，应帮助学生依据考点牢固地树立起文言文知识树。

知识树主体框架有文字、词语、句式、翻译。文字包括字音、字形；词语有实词如古今异义、一词多义、词类活用（包括使动、意动、为动等用法），虚词如副词、介词、连词、助词、叹词，还有兼词与双音词如连绵词、同义复词、偏义复词、复式虚词等以及一些语义比较固定的语词；句式如判断句、被动句、倒装句、疑问句、成分省略句等；翻译涉及直译（为主）、意译（为辅）。

牢固地建立知识树会让学生对文言文有个更为全面、系统的整体上的把握，复习才会更有针对性。 那么，怎样才能在学生的脑海中牢固地树立起知识树呢？笔者认为，教师应依据知识树的走势，利用三周左右的时间由下而上地帮助学生对各考点进行学习，学习的内容应是较为全面的，以帮助学生进行初步地识记和理解。

以学习实词这个考点为例，内容大致有：精析考点；对有关此考点的近二三年的高考题进行回顾，以了解其考法；更重要的是要对此考点中所涉及的基本知识（如以单音节为主、一词多义、词类活用、古今异义、通假字等）进行归纳，归纳工作应做得详细一些，如对于120个常见的文言实词，要归纳出其常用义项，尽可能多的把课文中的例句找出来加以印证。其它考点的学习、梳理与归纳也大致如此。

二、夯实课本中的文言文知识阶段 在目前紧张的复习备考中，不少老师及考生在文言文的复习时，往往忽略了课本。一些考生认为，高考中的文言文测试，选文全部出自课外，没有必要对课本上的文言文花费太大气力；有些老师在辅导中也只注重了针对考纲的系统的考点复习，而没有对课本予以充分重视。

笔者在辅导高考的实践中和对高考试卷的解读中深刻认识到，对教材中的课文弃之不顾，无疑是舍本逐末的做法。 第一，学习文言文培养语感最为重要。

只有多读，在长期的日积月累中，才能逐渐体悟进而掌握文言文的语言特点。随着对文言文语言感受力的逐渐增强，那么你的文言文语感就自然而然地形成了。

而教材中的文言文，历经专家学者对古典文学的精心筛选后，集中安排在中学课本中，可谓是最为经典，最为集中，最为规范。如果把这些文章学深读透，应该说基本奠定了一个人的文言基础。

在考前，如对课本中的所有文言文篇目再熟读巩固，甚而成诵，再把文后注释温习几遍，加深记忆，对高考肯定会大有裨益！ 第二，高考的命题原则应该说还是以课本上的知识点为基础和标准，命题者绝不会脱离课本随意从课外选取文章来拟题考核。说到底，高考测试就是课本知识向课外的迁移和延伸，就是考查学生运用课本知识解决课外问题的水平和能力。

或者说，题目在课外，而答案在课内。文言文的考核内容无外乎实词、虚词、句式、翻译、理解等方面，只要把课本上出现的实词、虚词、句式等很好的掌握了，那么对于高考中的这些知识点的考核也就不难解决了，对于高考中课外文言文的理解和翻译也就容易了。

纵观近几年来的高考题，均有上述特点。现以2006年的广东省高考题中的文言文阅读题为例略作分析。

第一题是这样的： 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A.重然诺，好周人急救济B.母如其言，附舟诣谭往见 C.谭谢不纳，母大困道歉D.奉糜食母，抱衾寝母给……吃 C项中的“谢”是一个多义项的常见实词，除有“道歉”、“辞别”、“感谢”、“告诉”、“凋落”等意义外，用作“推辞、谢绝”也是常用义项。如《孔雀东南飞》：“阿母谢媒人”。

根据原文常允恭的母亲张氏无所依，想投靠儿子的朋友谭敬先而不被接纳，最后只好到金陵找杜一元这个语境，可断定“谢”的意义应是“谢绝”而不是“道歉”。B项中的“诣”，只有“往、到”的意思，根据上下文，常母是跟随人往见谭敬先，所以解为“往。

3. 求高考文言文常识总结

文学常识不得记混记杂，要时刻注意辨析一些容易混淆的知识，如记清一些不同流派的文学主张和代表人物等等；名句名篇的背诵最终要通过默写落实在卷面上，在复习中，一定要背默结合，默写时还要细心，不要出现错字、漏字、前后颠倒等错误，此外，还应注意标点和语气。

考点达标⒈."何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心"这副对联，说的是（ ） A.贾谊 B.诸葛亮 C.屈原 D.文天祥 答案：C（对联中嵌有屈原诗歌《招魂》《九歌》名，屈原的诗中以芳草自喻品质的高洁。屈原被放逐在湘江、沅江。

从内容上看，与屈原事相合；从感情上看，表达了惋惜、同情的心意。）⒉下列作品、作家、国别（或朝代）对应全都正确的一项是（ ） A.《西游记》-吴承恩-明代 《神曲》-但丁-德国 B.《镜花缘》-李汝珍-明代 《汤姆?索亚历险记》-马克?吐温-美国 C.《西厢记》-王实甫-元代 《唐璜》-拜伦-英国 D.《桃花扇》-孔尚任-清代 《红与黑》-莫泊桑-法国 答案：C(A.《神曲》的作者但丁是意大利人，不是德国人；B.《镜花缘》的作者李汝珍是清代人，不是明代人；D.《红与黑》的作者是法国的司汤达，不是莫泊桑。

) ⒊"一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高。"这首诗中的"三父子"的是（ ） A.曹操、曹丕、曹植 B.苏洵、苏轼、苏辙 C.班彪、班固、班超 D.杜甫、杜牧、杜荀鹤 答案：B（题干中的一首诗是同志为四川三苏祠而题的，正确答案应该是B项。

A项中，曹操、曹丕、曹植虽是三父子，也都是大文豪，而且也都有诗赋流传于今，但他们不符合诗中“峨眉共比高”这一内容。C项中，班彪、班固、班超虽为三父子，其中班彪、班固均以史学著称，而班超有是名将，所以与诗中“都是大文豪”内容不符。

D项中杜甫、杜牧、杜荀鹤不是父子关系，因此更不符合诗意了。）。

4. 高考文言文怎么复习才好呢

第一步，从高一开始，每学完一册书，利用寒暑假，要求学生将所有要求背诵的篇目（这里也有老师要求的），在假日里，复习背诵并且默写在作业本上，三年一贯，“学而时习之”。

这是疏通重点的一步，旨在熟记要点，形成口笔交互效果，增强记忆。第二步，在高三上半年，利用晨读，将1---6册课本所有文言篇目（这时，最好不包括古诗与戏剧，这两部分单独复习，效果会更好），采取5、4、3、2、1、6的先后顺序，每周三节晨读，一周一个单元，十一周可以复习完。

要求学生每篇必读两遍，第一遍连注释一起读，重点读注释，解义；第二遍，通读全篇，如有背诵，复习背诵。之所以照前面顺序安排，是为了提高复习的效率（一般高三先讲第五册，大约两个月后能讲到第六册，如此安排这两册就可以及时复习）。

这一步，是以学生个体的活动为主，教师仅指导而已，目的在于熟悉课文内容，在浅表意义上，力图增强语感和熟悉程度。第三步，在高三上学期末，利用一个月的课上时间，师生共同逐篇复习课文。

这一步，是最关键的一步，尤其是对于第二步的深化与提高。要求教师必须认真备课，形式上，好象是在串讲文言文，而实质上，教师一定要对全套教材每篇文言文的知识要点烂熟于胸，在课上复习时，要拎出要领，触类旁通，注意知识前后联系，总结规律，授之以渔。

所以，这一复习过程中，一定要突出重点，做到每课有得，充分体现知识体系的连续性相关性和取法于课内、应用于课外的精神。只有如此，才能从量的积累达到质的飞跃，才能从浅表的熟识达到深层的理解进而从容的运用。

5. 怎样学好高中语文（重点是文言文和阅读）

学习文言文就是三点：多读、多背、多练。

古人学习文言文，讲究烂熟于心，“熟读

不会作诗也会吟”！虽然我们不一定要像古人那样摇头晃脑，但其重视诵读的习惯无疑是值得学习和借鉴的。我们所说的“多读”，不仅要读课本，而且要读读本，有机会的话，还应当尽可能阅读一些文言作品，如“

”、“

”、

等，尽可能的扩大自己的视野。“多背”是指凡是要求背诵的课文都要

的背诵，最好能一字不落的把它默写下来，连

也不要弄错！不过千万别以为这只是“记硬背”，倘若你能坚持到底，那么，在潜移默化当中，你就自然掌握了古人的用语习惯和

的方法，你阅读文言文的能力就自然而然的培养起来了。“多练”是提

言阅读能力的捷径之一，不仅要认真完成课后训练，而且要多做相关的字词句的分类训练，以拓展视野，提高综合素质。

我的文言文一直都不错，高考那年也几乎是满分，我觉得主要原因是我的语感比较好，因为我喜欢历史读的书也多，所以一般情况下都知道一点，再加上平时记了一点重点字词，对

,

,

都掌握的很好，所以一般文言文都难不倒我，但是因为大学毕业之后就不接触了所以慢慢的也就忘记了，现在好多都忘记了。

阅读理解学习：

阅读理解在高考中也占一个大项，我觉得需要要扩大自己的阅读量，培养语感，阅读理解一般差不多都是概括文章大意，或者某一句话在文章中的作用。。。其实只要理解作者写作意图理解文章大意就ok啦。

语文的学习是一个积累的过程，如果想要成绩突飞猛进则是不太可能的。所以只有脚踏实地才是最好的办法。

扩大阅读量，包括现代文，文言文，诗词，中国历史。这样对阅读、诗词鉴赏、作文、文言文的学习都有很大的帮助。读的多了，语感就加强了，有些题目不用问为什么就知道答案是啥了。

6. 文言文阅读技巧

学习文言文重点主要是文言文的读音，断句，对句意的理解，对精美语段的背诵，对文章内容的要点的概括这五个方面，近年来为了更好的提高文言文的阅读能力，也扩大了对课本以外的浅显的文言文阅读。

学法指导： 1.读准字音 借助课本（书释）和工具书，读准字音。文言文中的生僻字；多音多义字；通假字；古代人名；地名仍保留古音的字。

这些都是学习的重点。 2、学会断句 在理解句意的基础上进行朗读，词之间的停顿根据文意，古汉语大多采用单音词表意，不要把两个相邻的单音词误读为现代汉语的合成词。

长句可根据文意断句，句首的语气词可停顿。 3.理解句意 ①借助课文注释、工具书理解句意。

②了解古今词义变化，正确理解句意。 ③结合上下文理解句意。

4.对精美选段进行背诵 要想背得快、记得牢，首先要读准课文，一字不差，不丢字，不多字，不错字，认真地逐字读，待到读熟后，再考虑背诵，一篇新课文，最主要的是先读正确，否则读错的地方形成习惯很难纠正。其次，边读边理解，已有理解内容，才能背得准确。

第三，背诵时可将较长的文章分成小段，“个个击破”。第四，借助联想，形体动作，辅导记忆背诵。

第五，不断复习，任何人记忆不可能一次完成，有计划地进行反复训练，可以增强记忆。第六，背诵中心难点易错之处，可摘重点写笔记。

5、对内容要点的概括 针对文章的内容，一般设问：写什么人，叙了什么事，介绍了什么物品的特点，阐述了怎样的道理，答这些问题，就要逐句逐层逐段理解文章，在阅读方法上是与现代文相同的，文言文虽然因距离我们生活较远，但它的学习是有明确范围的，无论那个知识题，都以课本为主。所以一般同学只要肯下力气，文言文的成绩就会较好。

7. 请问高考古文阅读有什么秘诀,最好分条举例解说.谢谢.

解析历年春季高考古文阅读题 -------------------------------------------------------------------------------- 分析2002年和2003年的春考古文题。

这两年春考语文卷中的古文阅读试题均为两大题：其中一题都是关于艺术（绘画）的评论；另一题前者为两段记叙短文的比较阅读，后者为人物记叙文的阅读。 考测的内容有：1、虚词析；2、实词解释；3、成语意义理解和作用分析；4、句子翻译，特点比较；5、文章归纳；6、特色理解；7、简要拓展发挥；8、通假字。

试题涉及了高中文言文阅读的大多数要点，所以学习和复习必须扎实而全面。我们试举实例来加以具体说明： 2002年春考阅读题（六）阅读下文，完成第23-26题A。

赵襄主学御于王子期，俄而与子期逐，三易马而三后。襄主曰：“子之教我御术未尽也。”

对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。

今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。而先后心在于臣，何以调于马？此君之所以后也。”

B。 予尝步自横溪，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取；乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？”甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也。

子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获？”乙如其教，连取数鱼。 予叹曰：“旨哉！意成乎道也。”

23、写出下列句中加点词的含义三易马而三后今君后则欲逮臣乙竟日亡所获也子意乎鱼24、比较下列两组句中加点的词，选出判断正确的一项①而先后心在于臣/但知有我而不知有鱼②用之则过也/乃投竿问甲曰A、①意思相同②意思不同B、①②意思都相同C、①②意思都不同D、①意思不相同②意思相同25、把下面句子译成现代汉语子之教我御术未尽也26、两文所写事件不同，事理剖析上A段侧重一方，B段则；人物表现上，A段以对话为主，B段除有人物对话外，还有，因而记叙更具完整性。 两文所含之理相同，可概括为。

解答23题，一靠知识积累，二靠简单语法分析，三靠句意理解。 “易”常作形容词，为“容易、简单”之意；用为动词时有①“轻视、小看、”，②“交易、交换”，③“变换、改变”等意。

此句中的“易”是动词，看文句应是③“换、更换”。 “逮”在古文中的常用义有①抓住、逮捕，②追上、赶上，③比得上、及得上（表比较）等，看文句是赛驾车，所以应为②“赶上”、“追上”。

“竟”在古文中有“竟然”及“整”“完、完毕”等义，“竟日”则为“整天”之意。“意”在古文中有动词和名词两种基本用法，为“意料、料想”和“意图、心思、希望”等义，句子与钓鱼相关，而且“意”为句子主语，所以应是“意图”、“目的”、“愿望”、“希望”之义。

所以，我们必须注重积累，把握常用实词用法，并且学会作语法分析和语境分析。 24题考常用虚词的辩析，同样需要知识积累和语法分析。

“而”在古文中的常见用法是作连词、或表顺接、或表转折、或表并列，或表修饰，有时“而”还通“尔”；“但”在现代文中表转折，是连词，在古文中却是副词，意为“只、只是”。 ②中的“则”和“乃”都有连接作用，但“用之则过也”与文中的“术已尽”形成转折关系，这个“则”是“却”的意思；“乃投竿问甲”和前文是先后相承关系，这个“乃”是“于是、就”的意思。

由此判定，②中的“则”、“乃”意思不同，选C。 要解答好25题这样的翻译题，知识积累和语法分析必不可少，否则就读不懂文句，难以准确译为现代文。

在这里特别要注意的是：通假字，偏义复词，古今异义，词类活用、特殊句式以及固定的复词。 “子之教我御术未尽也”中的“之”在主谓之间，不必译。

“御”是“驾车”不是“骑马”，“未尽”是说明“教”的，句子应为“把”字句，所以可译为“你没有把驾车的技术完全教给我”。 由此可见，要把古文句子翻译好，把握词的用法特点和句子的结构特点是十分重要的。

26题考简单的写作特点分析和文意归纳。 解答这类题首先要读懂文章，其次要把握要点和特点，第三要仔细审题，有的放矢。

26题第一空前一句既是限制又是提示。前句又说“不同”，那么不同于“一方”的必定是“双方”或“多方”，观文章确定为“双方对比”。

第二空应注意“人物表现”即“如何表现人物”（描写），而后句又有“记叙”前句更有“人物对话”，所以此空决不可填“叙述”。观文章，则很容易确定为“动作描述”。

第三空是归纳两文的共同之处，这就要抓关键句。A文中有反问句“而先后心在于臣，何以调于马？”，强调“心”要在马。

B文有“目不瞬、神不变”之句和“予叹”之句，强调的是“意”不能动。两者的共同点，自然是“专心致志”、“聚精会神”、“心无杂念”了。

综上所述，古文学习、复习必须注重积累，及对积累的知识进行分析，把握其基本特点。在此基础上进行适当的训练，在训练中学会语法和语境分析，学会思想内容的把握和艺术特色的赏析，从根本上提高古文阅读能力。