苏州高考语文名句理解性默写汇总,苏州高考语文

1.高考语文最难辨别的成语有哪些？

与唐朝诗人对话

致李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

这是你的诗，你的诗就那么两首，而我们好几代人却要不停地学着。

你也是农家的子弟吗?我不知道你是不是农家的子弟，但我是，我曾经经历过你描述的那个镜头。

农民总是苦难的象征，苦难就应该是农民的吗?天很宽，也很阴沉，不能对抗就只能承受吗?

黄金在家乡田野里铺满的时候．我却在想着小学的课本，就像如今的小学课本。现在的农民可以迎着丰收的光晕，用镰刀收割一生的谷物了。阳光灿烂。笑容是你那个时候看不到的。

我一次次倾听着时光在背后的不停吮吸。看着农人浑身的血液一点一滴地从皮肤下流进泥土里。我清楚地看着农民的青筋慢慢地突起，看着他们的丰满日渐空瘪。直到轻如一根羽毛样在眠床上留下最后的一瞥。

诗写得再多也没有用，有一两首能让人们记住就够了。李绅，你是一个诗人，当你把农民像神灵一样高高举起，我看到整个唐朝的翅膀上，你是不可或缺的翎羽。

致崔颢

该走的人走了，不该走的人也走了，走了就没有什么可以留下来。就像那些黄鹤，它们远没有人类的感情那么丰富和细腻，所以它们不再回来了。无论是一千年还是一万年，能留下的只能是人们的臆想。

乡关在哪里呢?原来的那些人都在寻找你自己的故地，谁都知道自己出生的地方也将是自己最好的归宿。

从早晨起来直到现在我一直都是这么坐着，在诗句里徘徊，我不知道我能看到多少人。能读懂多少人的心，我只是任凭着自己的思绪，静静地想着你们当时的心思。

我正要闭上眼睛，突然听到一声幽远的唿哨，那种似是鸟鸣的声音，是那么的唳亮．我抬眼望了望天空，我多么渴望看到一只大鸟，伸着宽大翅膀和长长的脖子。我希望它就是被人们称为仙鹤的鸟。但是那只是我的想象。现在它们越来越少了。偶尔能见到的也只有在属于它们的保护区内!

我终于明白了，先生为何要站在烟波浩淼的江上发愁了。

你的目光多么遥远，且具有着那么大的穿透力。

致韦应物

没有一个人天生就是一颗孤僻的心。所有的天空都会阳光灿烂，也会有阴云密布。

春天近了，潮气显然嗅得见，但是，谁能像你这样，连一棵在水边生长的小草也充满爱怜呢?黄鹂在密林深处的树上鸣叫你都能听到，那得要一颗多么细腻的心呀!韦苏州，这是一个多么带有诗意的名字!

夜色越来越急，渡口上已经没有什么人了，舟独自横在水上，那是一种空旷的感觉!美就是这样描写的，但描写这样美的人，除了一颗应有的细密的心，还要有旷放畅达的情怀。

我不知道还有谁可以给你带来压迫，可以给你带来心灵的伤感?通往远方的路，没有哪条是你不能走的。走在路上的人，没有谁是你不能交结的。交结的朋友没有谁是你不能推心置腹的，虽然那个时代远没有现在的复杂，但是能捧出一颗完整的心也并不是一件容易的事。

你能，因为你是韦苏州，你是一个充满诗情的人，你的心中总是美好多于忧伤。

天高空远，人心的裸露胜过皮肤，只要人们肯回过头去，定能看到很多更为宽敞的大路。

致刘长卿

文房有四宝，而独取文房是不是要将所有的宝贝都置于自己的怀中?笔你是肯定要用的，墨也少不了，纸更是不可能放弃的，更别提砚了，那更是不可能缺的，没有了它你什么也做不了。对于文人，那就像你们的手臂或四肢，没有它们你就没有了飞翔的翅膀。官有何用，你既然已经有了四宝还要官做什么呢?

官，除了官官相卫，就是官官相欺，做官做到了那份上还有什么意思呢?何况你也是下过狱的人呀，你应该知道监狱里的滋味!人生何处不快乐。为什么所有的古人总是以入仕途为荣，难道真是为了一年清知府，十万雪花银，或一人得道，鸡犬升天吗?

随州先生，看你写过一首诗，一直记着其中的一句“秋草独寻人去后，寒林空见是斜时。”原以为你已经看破了红尘，谁知你竟然还不知道，采菊东蓠下，悠然见南山，才是人生最后意义。

斜阳西下，钟声渐晚，一只乌鸦呱呱地叫着，从天空飞向远方。青山也越去越远了，手不要再紧紧地握着不放了。没有什么东西是可以永远握着不放的!

致孟浩然

放歌田园，是你一生最大的愿望吧!

我看到老朋友在乡村收拾好了一切，然后给我捎来了信，说这个时节是个好日子，赶快来吧。

树是绿的，在村庄的四周围着。山是青的，在不远处斜立着，这一切都是美的，我们赶紧来聊一聊吧!

能在一起聊天的人，不一定需要太多．地方也不一定要有多大，能把话说到一起就是很快乐的事了，要求那么多干什么呢!再有一点酒就更美了，不需要备什么菜，只要有两样农家的小吃就行了。即使就着菊花也是可以的。你只要具有热爱的心，这遍野的花草。也将是你最美的收获呀!

孟老先生，我知道你这一生最大的优点。就是不曾像唐朝的许多诗人一样做过官，不过这样也好，整个唐朝的诗人如果都做了官还有什么意思呢!总得有些与众不同的人吧，否则，我会很失望的。我一直不把写诗与入仕放在同一个盘子里，酒就是酒，茶就是茶，如果把酒和茶放在一起喝，你能喝出个什么味儿呢!

孟浩然，你让世界充满想象．你让我看到平静的希望。

致张九龄

我看到你官任右丞相时．心里突然有了想法，告老回乡吧!

人为什么总是不能看清时局呢?就像现代人为什么总是贪得无厌呢?那多累呀，如果是真正地为人民做了些什么，还要好一点，否则历史上总是免不了留下黑黑的浓墨一笔。虽然你不是官愈大心愈黑，但你还是不知进退!像很多人一样，官愈大心愈糊涂。

曲江公呀曲江公，我知道你直到后来才发现自己不过是一只从海上飞来的孤鸟．但那时候世界的天已经变了。变了的天，不是奸臣当道，就是你廉颇老矣!

人生不过如此，有什么好羡慕的呢?

致王昌龄

戍边的人是苦的，风在沙海上响着。城市的周边充满着寒凉的杀气。

在边塞上听到弓响的，你不是第一人，写边塞诗的，你也不是第一人，但你是第一个让我记住的写边塞诗的诗人。我记得你写在中学课本里的那首《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还：但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”这首诗至今我已读了多少遍，已经记不清了，只是清楚地感觉到，每一次阅读都会有不同感受。

戍边的人苦呀!想想你不算得意的人生．这又有什么呢?失意又如何呢!你写了很多边塞诗，你记下了那些人，而那些人也因此在心里记下了你。能被人记住就是一件值得高兴的事了!

我知道我喜欢你的诗。像那些意气风发，心怀激烈的诗，更是无法忘记。所以我也很喜欢你的性格，一个人敢于唱自己喜欢唱的歌，同样是值得学习或称赞的。

假如，这个世界不再有战争，即使不再写边塞诗又如何?

世界啊!如果所有的污秽都被我们丢光了，那该多好!

致陈子昂

四川射洪，那个地方我知道。我知道它缘于一个叫沱牌的酒厂，缘于酒厂里的诗人朋友，当然她不像伯玉先生那样声名响亮。因此我只能在心里记下她的名字，而不在朋友的面前时常提起。

我一生懒散，唯对文学一腔忠诚，终因先天的不足和后天的缺乏，始终无法到达一个顶峰。更不敢像先生那样高吟：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠。独怆然而涕下。”

我并非不愿负重而行。也不害怕苍老会在瞬间凝固在我的脸上，只是，现在的世界变得太快，我即使什么不做也时常感到疲倦，总觉得四周异常寒冷而我又非常虚弱。

如今的天地间。行动是非常自由了，每个人都可以按照自己的方式生活。

但是，伯玉先生。我知道我们与你的影子已不仅仅是擦肩而过，而且是愈离愈远。

致白居易

2000年我路过洛阳时，本来想在香山上看一看居士的墓，却因缘错过，直到今天我一直无法原谅自己。

浔阳江在江西，我路过江西也没有去看的机会，但我相信那是一条美丽的江。因为浔阳本是个美丽的名字。

在我的印象里，客人不能是常来常往的那些。只有迎来或送往的客人，才最有情谊可说。

琵琶不是用手来弹的，就像所有的音乐都是用心来诉说的一样，弹琵琶的人也不能随随便便地出来，否则就失去了应有的感觉，即使是千呼万唤也要用抱着的琵琵，把半边脸遮住。琵琶也不能说弹就弹，先要拨三两声弦，酝酿酝酿自己的情感。只有这样，才能真正地扣住人的心弦!

心事是不能用口说出来的，表情和琴音弹出来的才是心中的。轻拢慢捻这样动作更胜娴娴熟熟的表演。

我不能不说自己对乐天先生的敬佩，你对琵琶弹奏的描述让我穷尽一生也不能够拥有。像“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”这样的句子．至今仍有很多人在不停地借用。而“间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩：冰弦冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆进。铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛；东船西舫悄无言，唯见江心秋月自”更是让我心含惭愧，自叹弗如!不如就不如吧，只要我此生能完成自己的使命!

琵琶声声响起，泪水涟涟落下，但打湿的也只是司马的青衫呀!

白居易，其实自居也不是一件容易的事呀!我从没做过官，也不想做官。一个人如果不能做一个好官，就不要做官，不能为人民谋幸福，死了灵魂也得不到安然。

致王勃

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。如果我能写出这样的句子，就是像子安先生一样死了也心甘。

我曾写过《天涯》，也曾写过《海角》，我和很多人相遇过，也离开过很多人。却一直没有找到自己的知音。

我现在的年龄远比子安先生那时的年龄要大得多，但仍不知道谁将是我一生中最后的知音，也许我的一生只能是一个人孤独地行走，像一匹独自奔跑在旷野中的狼。

风烟是不能望穿的。就像望不穿的同游人的心事。我常常学着一个人的样子．在风中孑然而立，任由着风不停地掀起我的衣襟，吹乱我的头发。其实,我更想着一袭长衫，扎一把发髻，系一根飘在脑后的丝带，但那只是奢想，该舍弃的东西永远不能保留。

其实，我更想保留一对幻想的翅膀，在城阙之外，在岁月之外，只要我可以，我会飞向那个地方。

王勃，你是路，你是很多人看不清前方的路，你才刚刚抬起了脚。就让世界变得一片模糊。

致张继

因为《枫桥夜泊》，因为月落乌啼，因为江枫渔火，我专程去了一次苏州。

在苏州，我没有看到你看到的那些东西，也没有听到你听到的那些东西，我有些失望，我在失望的夜晚看到了苏州的月亮，看到了一个和我一样宿在旅馆里的旅人。月亮很亮和我故乡的一样，旅人充满羁旅倦意的面孔和我一样。我们相对着卧在旅馆的床上，说着一些自己也不知道的话。

寒山寺离市区很远。这让我得以知道，最美的风景往往处在偏僻的地方。

张继，在苏州我不知道我得到了什么．反正一觉醒来后，我很满足。

就像我此刻突然想起的那个镜头：我踩着苏州的小径，听着青石板在脚底下的咚咚声，一个打着伞的女孩出现在我的前方，她倾斜的雨伞下，纤细的身材，袅袅娜娜的让我充满幻想。

我不由自主地随她走了许久。直到她回过头来，对我娉婷地笑了一下、又笑了一下，我才发现那是一个梦。

致王之涣

一个个白天到来又过去了，所有的河水最终都流进了大海，你不能固执地坚守着自己眼前的东西，想看到更广大或更为扩张眼界的事物．就要打开自己的心灵，把自己放到更高的地方。

季陵先生，我发现你真是一个心胸开阔的人。人生向上的态度是要有的，即使受些委屈也是应该的，只是在受了侮辱之后还能放下愤怒，保持一颗冷静的心，并且让自己从此达到另一个高度，这才是一件不容易的事呀!

黄河在远方，岸在身后看不见的地方。先生，我一直以为，在这个世界上活着，本身就是一件值得高兴的事情，却忽略了在恪守着这种自由存在方式的同时，还要有自己心灵的想法。

我也许该把自己的目光放得更远些．因为你在唐朝，目光已经穿过时空抵达现代!

致张九龄

我看到你官任右丞相时．心里突然有了想法，告老回乡吧!

人为什么总是不能看清时局呢?就像现代人为什么总是贪得无厌呢?那多累呀，如果是真正地为人民做了些什么，还要好一点，否则历史上总是免不了留下黑黑的浓墨一笔。虽然你不是官愈大心愈黑，但你还是不知进退!像很多人一样，官愈大心愈糊涂。

曲江公呀曲江公，我知道你直到后来才发现自己不过是一只从海上飞来的孤鸟．但那时候世界的天已经变了。变了的天，不是奸臣当道，就是你廉颇老矣!

人生不过如此，有什么好羡慕的呢?

致贾岛

推推敲敲，当你无法把那个句子定下来的时候，我突然想到，人生不也就是那么一回事么!

繁忙的人很多。闲着的人也不少。但能看到野草把整个园子吞没了的没有几个，谁愿意看那些影响美丽的地方呢?其实，影响美丽的事物有时候也是另一种美丽的事物。只是我们没有那双从事物侧面观察的眼睛。

鸟宿营不会挑捡地方。它们可以在任何一个地方随遇而安。它们的本领让我们的新新人类应该感到汗颜。面对生存他们往往会失去信心和耐力，有时甚至会丧失自己。

和尚在月亮下敲门．如果换了现在不知道人们会怎么想，敲门的原因大多不是自己的家，只有推门而人才显得真实与合理呀!不知道谁教你用了这个词，真是可怕!，

阆仙，应该也是一个旷达的称谓，你为何不能果果断断地相信自己呢?桥过去了，好多东西也随之改变，但我只想说，你更应该改变一下，没有什么东西是不能改变的，就像人生。

致温庭筠

窗外的小雨还在不停地下着，行人匆匆忙忙地走着。没有谁会在意我的心情，但这并不是一件坏事。我因此有了更多属于自己的空间，想欢乐就欢乐，想悲伤就悲伤。

千帆过尽的时候，我依然看不到你的那条小舟，有什么能让我的心情有所释放呢?

看一看最近的天气预报，所有的日子里都写着阴转多云或偶有小雨。

我经历过的那段情感的夏天又在继续着，送我出村的女孩现在已是一个孩子的母亲。我知道，我再次回来的时候。她不会再为我梳妆或洗面了。素面朝天。她开始习惯于做一个农家的妇女。

我如今依旧保留着那个做梦的习惯，静静地守候在曾经的往事里，我不敢再回乡下了，不敢再踏上那条被我们走了无数遍的小路，我害怕遇上那双让我至今依然无法抹开的眼睛。

江南一定很美．我很想去，但我知道没有一窗江南的窗户在为我开着。即便遇着一位愿意收留我的女子。我也只能在这个遥远的地方想想罢了，肠断的滋味。我再也不敢经受了。

飞卿先生，像你一样，梦一梦江南也好，梦不是现实。没有什么可以让自己深怀感伤。

致李白

太是非常，白是干净，不污染，太白就是非常干净不能被污染或与之同流合污。

李白，你离天空太近，离大地太远。研究的人都在孜孜不倦地述说着代表自己的观点。我用不着细述你的坚韧，也用不着粗言你的狂放,但我知道这个寒冷的世界上，谁的手臂也挽留不了任何东西。

西方很近，但你乘着那只飞了许久的仙鹤,一走就是多年，却依旧没有走出人们的视线。像陕西的长安和唐朝的城楼。只是门环换了。玉阶或王榭早已不再这么叫了，你曾经留下的屐履也已被现代人踩得变形!

这是你我都不能改变的命运，就像那些不能再喝的酒，不仅不再有斗那种容器，连内容也变了，甲醇和水也能变成声名万里的杏花村。乡间的小道也不能走了，撤掉的酒旗。换成了充满幻想色彩的都市霓虹，或者浓妆艳抹而又稚气未脱的女孩。人生何处不诱惑?但这诱惑能给我们带来些什么?

李白，你的时代诗歌是那么枝繁叶茂，但你们都走了之后，诗歌就收起了飞翔的翅膀。现代的社会不需要诗人，即使一万种姿态也唤不回曾经的光芒。如今的时代，所有的精彩都要打磨上包或充分包装。能喝酒的人依旧很多，干杯不醉者也大有人在,但他们不是天才，只是酒囊饭袋，涛歌已不再有诗歌的感觉!

李白，是不是跨上鹤就可以放下一切，一去不再回来?金星远在天际．曾经的“北斗”还叫北斗，还在那片遥遥的苍茫中。我知道我什么也没有，除了一点儿还在涌动的思念，连朋友也没有一个，但我不会故作姿态。

我是一个乡下的孩子。我终将会把自己融人泥土，让生命长出一大片叶子。

致杜甫

窗外的尘土正在落下，阳光白白的，像铁皮的表面。偶尔的一缕轻风，凉凉的感觉很舒适也很短暂。

子美先生，在我居住的城市。上空飘着混合的气味，现代都市的气味，墙壁上涂抹的色彩，渲染着桔**的温暖与柔和。窗户上的蓝玻璃是一种向往，渴望凉爽的意思。它并不像你曾经经历的那种颜色。

我喜欢左手拿笔,右手压着信纸，把自己分割成无数个碎片也拼不出你的一行泪水。我知道每个人的经历都是自己的感受，没有谁可以成为另一个人的心腹。我读着你的诗，看到有一个关于石壕的注释：石壕，村镇名，锕南省陕县东边。东边是什么词，我不清楚，我清楚的是，如今的石壕已经很出名，因为你的诗，被好多人利用，利用就能说明你的存在吗?我知道只要是心系国家和人民的人，总是让人们充满渴望的，比如生在这个时代的焦裕禄、

孔繁森，虽然他们都已去得很远。但他们的精神却在放射着不朽的光芒，人只有活在人民的心中才会不朽。同样我还是可以接受他们给你的另一种解释：你给了这个地方一个新的生命。

子美先生，穿过石壕之后。你就老了，但你的方式却更为洁净。当所有返乡的候鸟都在疾飞，你却在晚李白八年之后的那个春天，永远地留在了湘水上。是为了印证什么吗?

“老板，准备两桌特色的菜，今晚有贵宾。”突然的声音，打破我内心的宁静。我看到一个挺着肚子的光头男人向一个低眉顺眼的女人说着。我知道，这个夜晚，我面对的生活和经历的时代将重新开始!

致柳宗元

子厚先生，你的《江雪》离我已有二十多个年头了，但二十多年，我始终不能忘了那个独立船头在寒江独钓的老人。那镜头就像一个永恒的梦，覆盖着我的童年。

水的流声我不能听到，船是否晃荡我不能看到，我所有的想像，只有那上下起伏的鱼漂，伴随着鱼儿争食的节奏，由缓慢到激烈。我有过那种感觉。我也曾驾过船儿，在船头上抛过钓竿，但我没钓到鱼儿，我常常心不在焉，不停地把思绪转向遥远的地方。我不为其他的人钓到鱼儿着恼，有了思索还会有缺憾吗?

千山的鸟都已飞绝了，所有的路上没有一个人的足迹,在这种地方摆一只小舟，穿着蓑衣戴着斗笠，无论是不是老翁，都不再重要了，重要的是，你如果不是一个被生活所逼，就一定是隐居世外的高人。

子厚先生，你一定不是高人。你没有隐居者的那种心态，虽然也唱过：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，歙乃一声山水绿，回看天际下东流，岩上无心云相逐。”那只是你的一种感觉。你的心远没有你的诗更为放达!

子厚先生，是不是每一个男儿一生要背着很多东西呢?

蓦然回首，我看到落日在天际处，斜斜地照着柳州，照着一棵古老的柳树。

高考语文最难辨别的成语有哪些？

1. 高考历史中重要的古代文化常识积累,比如阴阳五行,天干地支等

这属于中华民族的传统文化，属于天文历法，因为古代使用干支纪念法，当然现在仍在使用，十二生肖就是和十二地支对应的。

（很不幸的是现代很多小人拿此来算命欺骗老百姓） 五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。

五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。

五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。

如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 什么是五行 在中国古代哲学所记载，五行是宇宙万物的基本元素，它们是金、木、水、火、土，而它们之间也存有相生相克的关系。

五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

五行的性质 木、火、土、金、水五行的各个性质，依次如下： 木-好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。

火-性情急躁，而富有自尊心。火性代表礼，就是为人谦让谨慎，敬上而不欺下。

土-性情温厚笃实，而具有自信心。土性代表信， 就是又诚实又温厚诚恳之意。

金-性情刚强，而具有自尊心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。

水-人聪明，并能推测事物。水性代表智， 就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。

也可以说是仁、义、礼、智、信的五常。 中医五行相生相克图 五脏：木性为肝脏；火性为心脏；土性为脾脏；金性为肺脏；水性为肾脏。

五色：木代表青色；火代表红色；土代表**；金代表白色；水代表黑色。 五行相生相克 五行相生 五行相克 五行相冲 五行相生相克原理 五行有‘五行相生’和‘五行相克’。

‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相克’就是互相反驳、互相战斗、制衡。 根据宇宙的磁场原先是浩瀚的大海（水）.在海中产生了植物（木）.再经由太阳（火）的照射慢慢的有了陆地（土）.再从陆地中去发现了铁的矿物质（金）.尔后从铁矿中提炼成铁器做成盆子来取水。

这就是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态。 又 *** 裸的大地一定要植树（木），用大树的根来拱固土质大雨来时才不会土质流失（土），大雨会造成水灾就必需用土来筑墙保卫家园（水），古时家园的门口都要摆个大水缸下雨时备水以备火灾可灭火（火），为保卫家园及家中煮饭生火必需有刀枪斧头器具所以要提炼顽铁（金）， 生火需要用锯子斧头来劈材（木），这自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。

天地间的万物产生之后，虽然有相生但也要有制衡 ，如水会使树木生长，也会使土质流失，而木按照‘木克土’的道理来克土，这就是自然的循环状态。 天干地支，简称“干支”。

在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。

从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。 天干地支tiān'gāndìzhī 天干地支产生于汉代，它以立春作为一年的开始而不是以农历的正月初一。

天干地支 天干地支简称“干支”。“辞源”里说，“干支”取义于树木的“干枝”。

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）； 十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖[1]——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。

早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行（金木水火土）），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。根据《五行大义》中记载，干支是大挠创制的。

大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。

阴阳之别，故有枝干名也。” 天干地支 我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。

据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。 天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。

对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像 *** 数字般的单纯，而。

2. 语文和历史有没有关联

肯定是有关联的，文史不分家这句话是有道理的，如果说关联最密切的就是语文考察的文言文阅读中古文化常识那一块。

古文化常识中经常会出四个选项让你辨析哪个是错误的举个栗子：我们在历史中会学伯牙，管仲这两个人物，如果你对他们足够了解，就会在做文化常识题时一眼看出“兄弟排行称谓：伯仲叔季”是对的我再举一个我印象深刻的例子：我很喜欢看当年明月写的《明朝那些事儿》，有一段我天天看，痴迷的不行，还被老师没收过好几本，结果后来期末全省摸底的语文考试文言文正好就考了《明史·陆炳传》当时我在考场上简直要笑出声来。收卷后我同学都在旁边说这次文言文好难好难，啥也看不懂，我就因为看了这个书看这篇文言文就像看白话文一样。

2018年高考前我为了放松去贾谊故居参观游玩，结果这年的高考文言文就考了关于贾谊的文言文，因为参观故居的时候了解了很多生平啊文章啊之类的，所以……嘻嘻再就是和你的作文关联比较大了，学历史学得多了，你会觉得自己境界都很不一样了，往往在阅读完作文给出的材料后你会开拓很多别的立意角度。历史中唐太宗说：“以史为镜，可以知兴替”语文《过秦论》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”这两个完全可以结合成为你语文议论文的分论点。

再比如：现在往往都是任务驱动型作文，材料一般会给出现在发生了xxx事，有人说xxxx，而另有一拨人却认为xxxx。这引发了你怎样的思考，请就此自行拟题写一篇作文。

你就可以在我国古代历史人物思想，比如说儒家老子（《论语》）中庸之道，是不是就可以作为你作文的标题，别人都写我认为xxx是对的/xxx是错的，你写“中庸之道”一下子就不一样了。另外，就是你在了解很多历史人物后，他们就都成为了你的作文人物素材，你在论证你的作文论点，往往可以引用历史人物事迹来为你的论证增光添彩，既显示出你的文化素养，又完善了你的逻辑使其严密。

自己的一点经验和建议，希望对你有帮助。

3. 高考语文中该怎样考查古代文化常识

高考语文古代文化常识汇总，希望可以对大家有所帮助！

一、人的称谓

直称姓名大致有三种情况：（1）自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。（2）用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。（3）称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

称字古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为

称号号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五

称谥号古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。

称斋名指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞（其斋名为壮飞楼）。

称籍贯如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东（今山西永济）人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川（江西临川人）；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城（河南项城人）。清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章（安徽合肥人），下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。

称郡望韩愈虽系河内河阳（今河南孟县）人，但因昌黎（今辽宁义县）韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。

称官名如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。

称爵名《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。《梅花岭记》“和硕豫亲

称官地指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至？”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》。

兼称如《游褒禅山记》“四人者，庐陵

谦称（1）表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。

4. 求一篇古代文化常识的作文 800字

湖湘文化，是指一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态。

先秦、两汉时期湖南的文化应该纳入到另外一个历史文化形态——楚文化中。屈原的诗歌艺术、马王堆的历史文物，均具有鲜明的楚文化特征。

而南北朝及唐宋以来，由于历史的变迁发展，特别是经历了宋、元、明的几次大规模的移民，使湖湘士民在人口、习俗、风尚、思想观念上均发生了重要变化，从而组合、建构出一种新的区域文化形态，称之为湖湘文化。先秦、两汉的楚文化对两宋以后建构的湖湘文化有着重要的影响，是湖湘文化的源头之一。

湖湘文化是一种地域性的文化。身在其中的湖南人，都无不深受她的影响，接受她的洗礼，从头到脚、从里到外打上她的烙印。

对于许多湖南人来说，他们都因有这一文化的深厚底蕴而骄傲，而自豪。正是有了这一文化的熏陶，那些走南闯北的湖南人，才能演绎出自己光芒的人生，并为世人所敬仰，从这一意义上说，湖湘文化又超出了她的地域，成为了中国乃至世界所关注的文化。

" 南下的中原文化，在文化重心南移的大背景下，湖南成为以儒学文化为正统的省区，被学者称为"潇湘洙泗"、"荆蛮邹鲁"；唐宋以前的本土文化，包括荆楚文化。这两个渊源分别影响着湖湘文化的两个层面。

在思想学术层面，中原的儒学是湖湘文化的来源，岳麓书院讲堂所悬的“道南正脉”匾额，显示着湖湘文化所代表的儒学正统。从社会心理层面，如湖湘的民风民俗，心理特征等，则主要源于本土文化传统。

这两种特色鲜明的文化得以重新组合，导致一种独特的区域文化形成。所以，探讨研究湘学者，能发现湖湘文化中的儒学正统特色，无论是周敦颐、张南轩，还是王船山、曾国藩，他们的学术思想、学术追求，都是以正统的孔孟之道为目标；而考察湘人者，则更会感觉到荆楚山民刚烈、倔劲的个性。

当然这两种文化组合是相互渗透的：湘学的学术思想总是透露出湘人那种刚劲、务实、敢为人先的实学风格和拼搏精神，而湘人的性格特质，又受到儒家道德精神的修炼，故而能表现出一种人格的魅力和精神的升华。如曾国藩在自我人格修炼时追求的“血诚”、“明强”，常使我们体味到这种二重文化组合的妙处，"诚"、"明"的理念均来自于儒家典籍和儒生对人格完善的追求；而"血"、"强"的观念又分明涌动着荆楚蛮民的一腔血性！包括曾国藩组建的湘军，其成员主要是湖湘之地的山民，曾国藩既看中了他们的质直、刚劲的湘人性格，又要求他们学习儒家道德和文化修养，体现了他对这种二重文化组合的自觉运用。

三重演进与湖湘文化的因缘。湖湘文化形成于两宋以后。

历史上，湖南“北阻大江，南薄五岭，西接黔蜀，群苗所萃”，是一块"不为中原人文所沾被"的荆蛮之地。那么，在这块"四塞之地"上如何会形成以中原文化为主要源泉的湖湘文化呢？ 两宋之时，中国文化发生了三项重大演进，这三重演进对湖湘文化的兴起起到了至关重要的作用。

继先秦、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学之后，两宋时期兴起了理学文化思潮。作为一种新兴的文化思潮，理学的主要特点在于对传统思想文化的综合。

它以复兴儒学为旗帜，要求重新解释儒学经典，力图使儒家文化在新的历史时期得以振兴。另一方面，它又大量汲收、综合了佛、道两家的宇宙哲学和思辩方法，将其补充到儒家学说中去，将儒学发展为一种具有高深哲理的思想体系。

由于理学能够振兴儒学，发展儒学，适应了中国封建社会后期的需要，故很快成为了一种站统治地位的意识形态，直至延续到晚清时期。 魏晋以前，中国的政治、经济、文化中心均在北方。

代表中国文化主体的中原文化本来产生于北方，自东晋以后到两宋之时，中国的经济重心开始南移，而文化也随之南移。特别是由于北方的一些游牧民族不断地骚忧，出现了两晋的永嘉之乱、唐代的安史之乱、宋代的靖康之乱，致使中原地区战火不绝，这迫使中原人士纷纷南下。

于是，向来居于中国政治、经济、文化中心的北方的地位开始下降，而南方在经济、文化方面逐步崛起。到两宋之时，南方的经济、文化十分发达，已经超过了北方。

尤其是到了靖康之乱以后的南宋，有名的文人均在南方从事文化教育活动，浙江、江西、湖南、福建等省成为文化最发达的地方，产生了许多著名的学派、建立了许多著名的书院。 两宋时期中国出现的一个重要的学术现象，即儒学演变为一个个具有地方特色、历史传承的地域学派，这便是所谓的"儒学地域化"。

两汉时期儒学亦很鼎盛，但兴盛的契机是汉武帝推行"罢黜百家，独尊儒术"，汉代儒学就成为一种自上而下的国家意识形态。根本上来说，汉代儒学是一种统一的儒学。

宋代复兴儒学的思潮则是一种自下而上的学术文化思潮，它不是通过中央或地方官学，主要是通过地方的书院来开展学术研究与传播。一批批立志于重振儒家信仰、重建儒家知识体系的新儒家学者集聚于各个地域的不同书院中，潜心著述、授徒讲学。

于是，一个个具有各自学术传统、思想特色的地域学派就形成了。在北宋时期，有周敦颐的濂学、张载的关学、二程兄弟的洛学；到了。

高考常见的容易用错的成语146例

1．黑色的高三漫不经心地就来了。

漫：随便。指人对事随随便便，不放在心上。

2．外援和主教练在转会费和出场费等问题上意见不合，终于瑟瑟失调，不得不分手。

比喻夫妇不和。不能用于其他人物关系。

3．今夏洪水肆虐，淹没无数的城镇和大片的良田，是可忍孰不可忍，我们必须精诚团结，战胜洪魔。

指对人的重大罪行不可容忍，极度愤慨。不能用于对自然灾害等。

4．不论什么时候，她都是亲切随意，如坐春风，娓娓道来，不拉架子而棱角自见，不事喧哗而锋芒难避。

比喻得到教益或感化，用于表现听者一方的感受。

5．实际生活中的不幸遭遇和痛苦经历，使他时时刻刻念念不忘。

念念：时刻思念着。形容牢记心上，时刻不忘。一般不用于不幸和痛苦的事情。

6．取得了成绩当然值得高兴，但是不能因为成绩就连我们的失误也一笔抹杀了。

指把成绩、优点全部勾销或全盘否定，一般不用于否定错误或罪行。

7．二十年的经历告诉我们，这场改革与我们国家的前途、民族的命运是休戚相关的。

休：喜；戚：悲伤，不幸。彼此之间的忧喜、祸福都互相关联，形容彼此利害一致。一般用于人与人或人与集体之间，而不用于事物。

8．质量是企业的生命，一定要认真对待，绝不能敷衍了事。

敷衍：做事不认真。随便应付一下，就算把事办了。用于对事。

9．这场戏真演得绘声绘色，赢得满场观众的喝彩。

指讲述、描摹事物的情景非常生动、逼真。不用于演戏。

10.弘扬优秀民族文化，必须和剔除、针砭传统文化的糟粕同时进行，不能厚此薄彼。

形容对彼此待遇不同。一般用于对人、单位、集体。

11.近几年，“知识经济”成了炙手可热的话题。

炙：烤，烧。手一接触就感觉到热得烫人。比喻气焰盛，权势大。用于有权势者，含贬义。

12.放眼望去，满山的杜鹃花姹紫嫣红，真是美不胜收。

姹：美丽；嫣：美好，常指笑容。形容各色娇艳的花，不能单用于某一种花。

13.学习是循序渐进的，那种不扎扎实实地学好基础知识就急于做高难度题的喧宾夺主的做法是不可取的。

喧：大声吵嚷。客人的声音比主人的地位，或外来的次要的事物占了原有的、主要的事物的地位。基础知识与难题无主客之分。

14.11月3日举世瞩目的长江三峡工程捷报飞传，上下游围堰合拢工作一蹴而就，顺利实现大江截流。

蹴：踏；就：成功。踏一脚就成功，形容轻而易举。大江截流决不是轻而易举之事。

15.“帝国主义和一切反动派都是纸老虎”，这个英明论断是牢不可破的，是放诸四海而皆准的。

一般指友谊、团结等牢不可破。此处可用“颠扑不破”。

16.今年我终于考上了大学。就要离开故乡时，班主任苦口婆心地嘱咐我：“上了大学，要为实现四个现代化而加紧学习。”

形容怀着好心再三诚恳地劝告。一般用于劝告那些不能较快地认识自己缺点错误的人。

17.这些人对个人利益斤斤计较，对广大群众的疾苦却漫不经心。

随随便便，不放在心上，一般指对事。句中可用“漠不关心”，形容对人或事物冷淡，不关心。

18.有人说：“生活提高了，生产就会提高。”这是舍本逐末的说法。实际上生产提高了，生活才能提高。

放弃主要的、根本的，而只追求次要的、枝节的。生产与生活不存在本末关系，只有因果关系。

19.这孩子，基础不太好，读书又无动于衷，这样的学习态度，怎能指望他的成绩会提高呢？

衷：内心。内心动也没动。指对应该关心注意的事情不关心，置之不理。读书是孩子应做的事情，只能说认真与否，不认真不能叫做“无动于衷”。

20.张民一家三代，十多年来和睦相处，互敬互爱，真可谓举案齐眉。

案：古时有脚的托盘。汉代梁鸿的妻子给他送饭时，总是把端饭的盘子举得高高的，后泛用以形容夫妻相敬。

21.责任编辑说：“我敢对文字部分负责，至于出书的其他环节，就望尘莫及了。”

及：赶上。远远望着前面人马行走时飞扬起来的尘土，追赶不上，比喻远远落后。用于此处不当。

22.这部轻喜剧逗得大家哈哈大笑，人们所有的烦恼都涣然冰释了。

涣然：流散的样子。流散、消失得像冰块消融一样。一般比喻疑团解除。

23.一个烟头引起了大火，这栋被烧毁的大楼让人叹为观止，唏嘘不已。

叹：赞赏；观止：看到了止境，看到了尽头。赞叹所见的事物好到了极点。坏事、坏现象不能说“叹为观止”。

24.虽然这个店的招牌几易其名，改弦易辙，但因其服务质量差，顾客仍然门可罗雀。

易：更换；辙：车轮轧下的痕迹，这里指道路。乐器换掉弦，车子改换道路。比喻变更方向、计划或作法。招牌易名不叫改弦易辙。

25.如不抓住时机，及时见报，这则消息将成为陈词滥调。

滥：空泛。陈旧的言词，空泛的论调。过时的消息不叫陈词滥调。

26.商品这个东西我们天天见它，有些人却置若罔闻，不去研究它的规律，这是极其错误的。

罔：没有。放在一边不管，好像没有听见。对于天天见而不重视的情况不能叫“置若罔闻”，可用“熟视无睹”。

27.小罗看好了那件款式新颖的运动服，可惜带的钱不够，只好忍痛割爱。

忍痛割爱：忍痛把自己心爱的东西交给别人。作为商品的运动服本不属于己有，因无钱而不买自己喜欢的商品不叫“忍痛割爱”。

28.她的演技，可以说已到了炉火纯青的地步，她扮演的慈禧太后栩栩如生，演得真绝了。

栩栩：活泼生动的样子。形容文学、艺术作品对人和其他生物的形象，描写得非常逼真，好像活的一样。

29.爸爸动脉硬化，两只手会情不自禁地抖动起来，多年不写东西了。

情不自禁：感情激动，控制不住自己。手病态地抖动不叫“情不自禁”。可用“不由自主”。

30.对于什么时候去珠海广场参加公益劳动，班长、团支书、劳动委员说法不一，令全班莫衷一是。

衷；折衷。各有各的看法或主张，不能得出一致的结论。一般用于指议论者。句中可改为“无所适从”。

31.经过挑选，66名正值豆蔻年华的女孩子踏进北京警院的大门，她们的平均年龄只有23岁。

豆蔻：植物名。比喻处女。唐杜牧有诗曰：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”旧时指女子十三四岁为豆蔻年华。

32.改革开放以来，农村发生了巨大的变化，农民的生活水平也飞黄腾达了。

飞黄：传说中的神马；腾达：形容马的飞驰。比喻一些人的地位提升得很快。不用于生活水平的提高。

33.他与张明是大学同班学友，同一个宿舍睡觉，同一个食堂吃饭，彼此相敬如宾，互相帮助。

相敬如宾：指夫妻互相尊敬，如同对待客人一样。

34.张大爷是个通情达理的人，对儿子因车祸致残这件痛心疾首的事，他已经想好了解决的办法。

痛心：指悲愤到极点；疾首：头疼。形容痛恨到极点。车祸致残，只会悲痛，并无气愤可言。

35.那林立的大石，千态万状，有的像卧虎，有的像奔马，无不维妙维肖。

维：语气助词，形容刻画或描摹得非常逼真。自然界的事物不能称维维肖。

36.他退休后，除了做家务、上老年大学之外，不能抽空写字画画，跳迪斯科，生活得真是游刃有余。

游刃：运转刀刃，即用刀来操作。对于运转刀刃是宽宽绰绰，大有余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。不能用来指生活轻松而又丰富多彩。

37.他在填报高考志愿时，又想报北大，又想报南大，总是见异思迁。

见异思迁：看见别的事物就想改变主意，指意志不坚定，喜爱不专一。句中可改为“拿不定主意”。

38.西山村伏击战中，日寇被八路军打得横尸阡陌、肝脑涂地。

肝脑涂地：原来形容惨死，后来表示竭尽忠诚，不惜任何牺牲。

39.以儒家正统的孔子和孟子的传世之作为例，其内容难道不也是汗牛充栋、杂七杂八吗？

汗牛：使牛出汗；栋：栋宇，屋子。用牛运书，牛要累得出汗；用屋子放书，要放满整个屋子。

40．号声一响，连长一声“立正”，如潮似浪，热火朝天的操场，顿时万籁俱寂。

万籁：自然界万物发出的各种声响。形容周围环境十分宁静。人声、号声消失不叫“万籁俱寂”。

41．你纵使有运斤成风的臂力，也举不起这重若千斤的巨石。

斤：斧头。挥动斧头，风声呼呼，比喻手法熟练，技术神妙。不是有力气的意思。

42．筹建办公室组织专门人员反复论证，从长计议，确定了长江二桥通航标准。

指放宽时间慢慢商量考虑，不急于作决定，也指慢慢设法解决。句中可用“从长远考虑”。

43．只见他奋笔疾书，一气呵成，不消片刻，一篇佳作便展现在大家面前。只是文不加点，难以断句，不能不说是白璧微瑕。

点：涂改。文章一气写成，无需修改。句中误为不加标点。

44．有的人生前尽量为自己树碑立传，文过饰非，很少像秋白同志这样坦荡无私、光明磊落、求全责备自己。

责：要求；备：全。对人对事要求完美无缺。句中把“责备”误解为批评指责。

45．我学数学进步较快，而学语文却如逆水行舟，进步缓慢。

逆水行舟：比喻不前进就要后退，没有前进缓慢的意思。

46．这盘棋，让何山对王江，那还不是白驹过隙，轻而易举取胜。

白驹过隙：比喻时间过得很快，就像骏马在细小的缝隙前飞快地越过一样，没有轻而易举的意思。

47．只要你身临其境为我们想想，就会同情我们的处境，不会对我们这样求全责备了。

身临其境：亲身到了那个地方。应用“设身处地”，设想自己处在别人的地位或环境中。

48．只要你设身处地，到抗洪抢险第一线去，你就不能不为我们子弟兵那种舍己为人的精神所感动。

这里该用“身临其境”。

49．围棋大师聂卫平经常走出一些出其不意的妙着，使对手防患未然。

防患未然：在事故或灾害发生之前就加以防备。用于此不当，可改为“猝不及防”。

50．足球比赛正紧张地进行，在场的观众不时为首当其冲的运动员喝彩，为落后者加油鼓劲。

冲：要冲，交通要道。比喻最先受到对方的冲击、压力、攻击，或首先遭受灾难。并非指冲在最前面。

51．这部小说的构思又精巧又严密，真是无可厚非。

厚：重；非：责备。没有可以过分指责非议的。用于有一定小问题的人或事。可改为“无懈可击”。

52．他待人态度谦和，不论遇到谁，都付之一笑。

付之一笑： 用笑来对待回答，形容不值得理会。句中误解为对人笑脸相迎。

53．他在学术上造诣极深，所以才能见仁见智，写出极有价值的论文来。

见仁见智：指对同一问题各人从不同角度持不同的看法。与“造诣深”无关。

54．我最讨厌那些背后搬弄口舌、期期艾艾的小人，每有所遇，则避之如水火。

期期艾艾：《史记 张丞相列传》里说，周昌口吃，一说话总要重复说“期期”。《世说新语

言语》里说，邓艾口吃，一开口就要说“艾艾”。形容口吃的人说话不流利。

55．下乡前两天，党委又组织参加扶贫的干部认真学习了有关文件，使大家进一步明确政策，做到胸有成竹。胸有成竹：比喻处理事情心里先有主意，有成算。句中扶贫干部仅是明确政策，还不了解情况，不能称“胸有成竹”。

56．一时间，漫天的大雾把什么都遮没了，就是稍远处的电线杆也躲得杳无音讯。

杳：幽暗，见不到踪影，形容一直得不到对方的消息。句中可用“无影无踪”。

57．王宝森之流贪污腐化，挥霍浪费国家财产，他的人格可说是不名一文。

名：指占有。形容穷到极点，连一文钱也没有。句中可用“不值一钱”。

58．这篇文章写得太差，真是不刊之论。

刊：消除：古代把字写在竹简上，有错误就削去。不刊，比喻不能改动或不可磨灭。

59.一个人在工作中难免有一些缺点和错误,只要认真改正就行，不有犯而不校。

校：计较。别人触犯了自己也不计较。句中把“犯而不校”理解为犯了错误也不改。

60.每一名中学生都应遵守中学的一切规章制度，学好中学的全部课程，做一个名不虚传的中学生。

流传开来的名声与实际相符。这里该用“名副其实”。

61.山上的石头奇形怪状，有的像猴子嬉戏，有的像双龙衔珠，有的似莲花盛开……真是巧夺天工。

人工的精巧胜过天然。石头是天然之物，不能说巧夺天工。

62.叶圣陶先生说，苏州园林是我国各地园林的标本。这次去苏州游览了几个园林，果然觉得名正言顺。

名义正当，道理也讲通。后指做事理由正当而充分，含有理直气壮的意思。句中误解为说法与实际情况相符。

63.就在公安部门准备收网时，这帮家伙为虎作伥，毫不收敛，在他们的罪行簿上又添新笔。

伥；古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱来给虎吃。比喻给坏人做帮凶。句中“这帮家伙”就是行凶作恶的坏人，不是帮凶。

64.今天，天津体育馆内万余名观众的掌声经久不息，振聋发聩，淹没了馆外的惊雷。

聩：耳聋。使聋子能听到声音。比喻言论能使糊涂麻木的人清醒。一般只用喻义。

65.除了银河系的星星以外，河外星系里还有无数的星辰，真是不胜枚举。

枚：个。形容为数多，不能一个个地列举出来。星辰“无数”，不同于“为数多”，“不胜枚举”不足以表示“无数”。

66.我们时常留心书店里有关市场经济理论的新书预告，却视而不见这方面书籍的出版。

看见了同没有看见一样。形容不关心，不注意。句中误解为“没有”。

67.歌咏比赛成绩公布，张莉听到自己惨遭淘汰的消息，如醍醐灌顶，站在那里憋了半天气。

醍醐：纯酥油，由牛乳提炼；灌：浇；顶：头顶。佛教用以比喻灌输智慧，使人得到启发和彻悟。也比喻感到清凉舒适。

68.这次错误虽然不很严重，但如果认为它不足为训，不引以为戒，以后就会吃崐大亏的。

训：法则。不值得作为遵循或仿效的法则。“错误”不可能成为“法则”。句中把“训”误解为“教训”。

69.告别时，他非要送我几件高档衣料不可，真是大方之家。

大方：大道理。懂得大道理的人。后泛指见误广博或学有专长的人。句中把“大方”误解为不吝啬。

70.那是一张两人的合影，左边是一位英俊的解放军战士，右边是一位文弱的莘莘学子。

莘莘：众多的样子。众多的学子，不能用“一位”修饰。

71.这部精彩的电视剧播出时，几乎万人空巷，人们在家里守着荧屏，街上显得静悄悄的。

空巷：指街、巷的居民都走出来了。形容盛大集会或新奇事物哄动一时的情景。

72.今年初上海鲜牛奶市场燃起竞相降价的烽火，销售价格甚至低于成本，这对消费者来说倒正好可以火中取栗。

栗：栗子。寓言《猴子和猫》里说：猴子骗猫给它取出火中的栗子，结果猫不但没吃着，反倒把脚上的毛烧掉了。比喻受人利用，冒了风险，吃了苦头，却没有捞到好处。

73.我本来就对那里的情况不熟悉，你却硬要派我去，这不是差强人意吗？

差：稍微，比较；强：振奋。原意为还算能振奋人的意志，现在表示大体上还能够使人满意。可改为“强人所难”。

74.塑料有不受酸碱腐蚀的独到之处，这是钢铁所不及的。

指与众不同的见解。不是指某种特点。

75.这篇文章把敌人的反动论点批驳得淋漓尽致。

淋漓：渗透了水的样子，比喻尽情、酣畅；尽致，达到极点。形容文章、说话表达得充分、详尽，或痛快到了极点。可改为“体无完肤”。

76.可以断言，所有大大小小的知识分子，没有得到过这位“不说话的老师”（指各类辞书）指教，绝无仅有。

形容极其少有。不是绝对没有的意思。

常见的容易用错的成语70例

一、望文生义类的成语。请辨析下列句中加横线成语运用的正误。

1、在兵荒马乱的战争年代中生活，真是山高水低，不知何时就会陷入困境。

2、这次选举，本来他是没有希望的，但由于他近来的所作所为不孚众望，结果选上了。

3、改革开放，使广告从刚刚开启的国门挤进中华大地，并以前无古人的速度在这古老土地上 扎根，开花，结果。

4、他一向傲气十足，自高自大，目无全牛。

5、他才思敏捷，文不加点，稿件几乎每投必中。

6、几年的时间，张明不但成为了博士生，而且发表了几篇很有影响的论文，令人侧目而视。

7、“国足换帅”一说的准确性到目前依然无从核实，但人们却相信这决非空穴来风。

8、中国女蓝已是昨日黄花，难以再现当年的神勇，再创当年的辉煌。

9、四年黑暗中的惨淡经营 ，一个月阳光下的引吭高歌，这就是蝉的生活。

10、既然是批评，就应该直截了当，一针见血；不过“太不留情面”的批评也是不足为训的。

11、博物馆里保存着大量有艺术价值的石刻作品，上面的各种花鸟虫兽、人物形象栩栩如生，美仑美奂。

12、在这些具体而微的指示之下，从宰相、钦差到一般经办人员，都只是乾隆操纵着的工具。

13、他是被别人威胁而犯罪的，罪不容诛，应从轻处理。

14、回答问题如果不假思索，就流于肤浅，容易犯错误。

15、有些人为保护国家利益而献身，死得其所，重于泰山。

16、阅读文章应当反复思考，深文周纳，决不能浮光掠影，走马观花。

17、中国国奥队在九强赛上的表现及其导致的失利为千夫所指。

18、站在龛里的两个小童和那尊柳树精塑像是那样逼真传神，真称得上是鬼斧神工。

19、这几幅山水画画得都不怎麽样，只有小刘画得这幅梅花还差强人意。

20、这次征文的来稿多是些不刊之论，很难公开发表。

21、贝尔格莱德万人空巷，人民纷纷集会、游行，声讨以美国为首的北约的暴行。

22、这些名不见经传的乡镇企业已经异军突起，有的已与国营企业并驾齐驱，成为农村经济的半壁江山。

23、拜谒中山陵，一种高山仰止的思想感情油然而生。

24、大家对您的剧本提出了不少修改建议，我也补充几点，权当狗尾续貂吧。

25、他这种见义勇为、临危授命的精神值得我们学习。

26、西方诗歌很难译得神形兼备，理性上我一贯赞成忠实，然而伴随忠实而来得板滞或晦涩又常使我意兴阑珊。

27、大厅里摆放着各种各样的工艺品，五光十色，琳琅满目。

28、老张从善如流，和同志们一起商量修改原先他提出的方案。

29、这家银行的资金投资于建筑上太大，问题一发生，当然是尾大不掉，很难应付用户要求。

30、澳门回归之际，莘莘学子用他们的歌声表达了对祖国的赞美之情。

31、他的话如暮鼓晨钟，使我们认识到人生价值的意义。

32 、你们到北京去的事，让我去找领导也没有用，因为师出无名，让他们怎么能批准呢？

33、做事情要依乎心性，莫逆于心，不能委屈了自己。

34、两个年轻小子，天天在一起。没有老年人在身边，他两个便无话不谈，正所谓言不及义。

二、褒贬不明类的成语。请辨别下列句中加横线的成语应用的正误。

35、秦始皇焚书坑儒，是残害读书人的始作俑者。

36、为期一周的校园艺术节已落下帷幕，经过激烈竞争，我们班总分名列全校第一，同学们弹冠相庆，欢呼胜利。

37、政府要真正转变职能，非要对现有机构进行彻底的改头换面不可。

38、“二战”成了时下影视、艺术、文学等艺术作品炙手可热的题材。

39、坚持环境综合治理的方针，反对本位主义，警惕和防止出现以邻为壑的倾向

40、班里不良现象已蔚然成风，再不治理就会带来严重后果。

41、他这个人总是西装革履，大腹便便，风度翩翩，很有绅士风度。

42、为人处事，应做一个谦谦君子，不要飞扬跋扈，锋芒毕露。

43、他们俩巧扮夫妻，面对敌人的盘问，一唱一和，应对自如，骗过了敌人。

44、有些学者评论古代诗人和他们的作品时，往往去其一而妄下定论，弄得面目全非。

45、有些犯罪分子一旦被抓住，就装出一副可怜相，痛苦流涕，如丧考妣。

46、对于积极的、进步的东西，我们要推波助澜，大力支持；对于消极的、落后的东西，我们要大加挞伐、严厉批判。

47、面向社会公开招干的启事一登出，报名者便趋之若骛，报名处热闹非凡。

三、特定范围类的成语。请辨别下列句中加横线成语运用的正误。

48、这个女孩今年13岁了，正值豆蔻年华。

49、他们两个长得像孪生兄弟，毕业分手三年来，他们一直藕断丝连。

50、几年前，我们在清华园里相识；今天，我们又在异地萍水相逢。

51、在那些困难的日子里，他们相敬如宾，相互鼓励。他说：“他不仅经常安慰我，还给了我不少帮助和支持。”

52、使用我厂生产的涂料装饰您的居室，使你蓬荜生辉。

53、小刘是我青梅竹马的朋友，我们俩常像亲兄弟一样在一起玩。

54、他后悔自己刚才的言行，但覆水难收，话已说出，想改也来不及了。

55、这堵城墙虽是土质的，但却非常坚硬，牢不可破。

56、蒲松龄到了70多岁才考中秀才，在文坛上崭露头角，写出了《聊斋志异》。

57、他们不甘寂寞，苦心营谋，终于升堂入室，考入理想大学。

58、刚才我的讲话，仅是抛砖引玉，希望大家踊跃发言，提出更好的建议。

59、文坛大家的文章往往立意深刻，议论新奇，给人石破天惊之感。

四、意义衍生类的成语。请辨别下列句中加横线成语运用的正误。

60、父亲的生活非常简朴，他总说要爱惜东西，不能暴殄天物。

61、文明礼貌、和气待人，这种与人为善的美德，不仅商业活动中需要提倡，其它活动中也需要提倡。

62、每当夜幕降临，饭庄里灯红酒绿，热闹非凡。

63、这次试验失败，咱们另起炉灶。

64、我们把这篇攻击社会主义制度的文章刊登出来，奇文共赏，让有志之士看清其反动本质。

65、他们两个好得难分难解，好象亲兄弟一样。

66、这其间的悲欢离合，波谲云诡，令人在冷静沉默之中，回想起来，实不胜其感慨系之。

67、风风火火才能成就一番事业；没有劲头，缩手缩脚，永远也不会有出路。

68、改革开放以来，部分人热衷于资产阶级那一套，崇洋拜金之态穷形尽相。

69、梁先生的作品气势磅礴，力透纸背。

70、老教师应虚心向青年教师学习，不要老气横秋，自以为是，放不下架子。

正确的是：1、2、5、8、9、10、15、17、18、19、

21、22、23、24、25、26、27、28、29、

30、31、32、34、35、39、

44、45、48、58、59、60、62、63、64、65、66、67、68、69、70。

错误的是：3、4、6、7、11、12、13、14、16、

20、33、36、37、38、40、41、42、43、46、47、49、

50、51、52、53、54、55、56、57、61。